Taubat...

PENDAHULUAN
Segala maksiat yang dilakukan oleh seorang hamba serta perkara yang melanggar tuntutan agama kepada Allah SWT merupakan suatu perkara yang dapat disembuhkan dengan cara bertaubat kepada Allah SWT.

Keinsafan yang ada pada jiwa seorang insan merupakan cahaya yang dapat menyuluh jalan hidup seorang insane yang bergelar muslim. Insane yang bertaubat ini akan menghindarkan diri mereka daripada segala kemaksiatan. Keinsafan ini merupakan suatu petunjuk dan menambahkan keyakinan diri seorang insane itu dalam menghadapi hidup dengan lebih cekal sebagai seorang insan yang beriman. Dengan keinsafan dan taubat yang mereka lakukan ini, sudah tentu mereka akan mendapat kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat.

Manusia sebenarnya tidak lepas daripada melakukan dosa kepada Allah SWT.

Dengan sebab itu, kita seharusnya pada setiap waktu bertaubat lahir dan batin. Mengakui kemaksiatan yang kita lakukan, kemudian meninggalkan kemaksiatan itu serta menggantikan maksiat itu dengan kebaikan merupakan ciri-ciri insane yang bertaubat dan tanda kecintaannya kepada Allah SWT.

Melalui doa dan munajat yang tidak putus-putus kepada Allah, semua dosa-dosa masa lalu akan dihapuskan oleh Allah SWT. Firman Allah SWT:“Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal soleh, kemudian tetap di jalan yang benar. ”

Pada syariatnya, pengertian taubat adalah meninggalkan seluruh perbuatan yang melanggar syariat serta menyesali semua kemaksiatn yang telah dikerjakan selama ini. Kemudian berusaha untuk tidak melakukannya lagi di mana sahaja mereka berada. Taubat sesungguhnya itu bukan disebabkan oleh sesuatu yang lain tetapi hanya kepada Allah SWT.

Keinsafan akan lahir daripada hati kecil seorang insane dan merupakan penyesalan atas segala yang telah terjadi. Seterusnya mereka akan mengharapkan keampunan daripada Allah SWT dengan meninggalkan perbuatan dosa dan berusaha untuk melakukan kebaikan. Melalui amal kebaikan mereka itu, taubat seseorang insane itu dan seluruh ketaatannya akan diterima oleh Allah SWT.

Orang yang bertaubat hanya sekadar tidak mendapat kesempatan untuk berbuat dosa, tidaklah mereka itu dikatakan telah bertaubat kerana mereka ini hanyalah menipu diri mereka sendiri. Sebenarnya mereka itu hanya menggunakan kesempatan bertaubat itu menurut kehendak diri mereka sendiri tanpa mengikut tuntutan agama. Sebagai contoh, seseorang yang sering berfoya-foya di kelab-kelab malam kemudian dia terpaksa berkerja di kawasan luar bandar. Oleh sebab tidak mendapat kesempatan untuk melakukan maksiat tersebut dan terdedah dengan persekitaran itu yang agak berlainan dengan tempatnya dahulu, dia menyatakan telah bertaubat daripada semua maksiat itu padahal tidak timbul sedikitpun keinsafan lalu dalam dirinya. Taubat itu kemungkinan hanya sekadar untuk berubah mengikut keadaan atau suasana di tempat baru itu. Oleh hal yang demikian, taubat sedemikian tidak akan mendapat keredhaan oleh Allah SWT. Mudah-mudahan kita akan dijauhkan daripada taubat yang sedemikian.

MENYEGERAKAN TAUBAT


Taubat yang dilakukan pada usia yang lanjut atau ketike saat kematian merupakan taubat yang dilakukan dengan rasa terpaksa, bukan kerana kehendak hati. Sebenarnya taubat ini hendaklah dilakukan apabila kita merasakan telah melanggar perintah Allah SWT pada bila-bila masa sahaja. Bukanlah menunggu apabila datangnya hari tua kerana kematian itu tidak seorang pun dapat mengetahuinya.

Allah akan mengabulkan taubat orang-orang yang bertaubat kerana kejahilannya sebelum kematian mereka. Namun, orang-orang yang bertaubat ketika ajalnya akan sampai padahal dia sudah mengetahui tentang kebenaran maksiat tersebut yang menjadi kebiasaannya, maka ia akan termasuk orang-orang yang rugi.

Orang yang berjanji untuk bertaubat setelah hari tua adalah termasuk orang-orang yang sesat kerana mereka bertaubat kerana terpaksa bukan kerana kerelaan hati. Taubat tersebut tidak akan membuat diri mereka menjadi baik tetapi menjadi seseorang yang tidak mempunyai pegangan dalam kehidupannya.

Sebagai seorang yang bergelar muslim, kita hendaklah bertaubat dengan segera sebelum kematian datang untuk memutuskan segala hasrat yang kita ingin lakukan. Jika ini terjadi pada diri umat Islam, maka kita merupakan umat yang menyesal di akhirat kelak. Oleh sebab itu, kita seharusnya mendahulukan taubat agar tidak terlalu biasa dengan kemaksiatan yang akan menyebabkan tidak bernilainya taubat kita.

KEPENTINGAN BERTAUBAT

Bertaubat merupakan suatu perbuatan yang penting dalam kehidupan seorang muslim kerana mereka sememangnya tidak terlepas daripada membuat maksiat. Oleh sebab itu Allah menyeru kepada orang-orang muslim di dalam kitab Al-Quran agar kita bertaubat. Terdapat beberapa kepentingan atau kelebihan dalam kita bertaubat. Antaranya adalah:

- Allah akan sentiasa membuka pintu taubat untuk hamba-hambanya. Akan tetapi pintu taubat juga akan tertutup buat muslim itu apabila tiba masanya.
- Sesungguhnya Allah itu Maha Pengampun kerana walaupun manusia banyak melakukan dosa, namun jika mereka bertaubat memohon keampunan daripada Allah SWT, maka Dia akan mengampuni dosa tersebut.
- Orang yang bertaubat akan mendapat rahmat, perlindungan dan dilimpahkan rezeki serta merasa bahagia dalam kehidupan di dunia dan akhirat.
- Apabila kita bertaubat kepada Allah dengan meninggalkan segala larangannya dan mengerjakan segala yang diperintahNya, maka hidup kita akan lebih tenang daripada maksiat tersebut.
- Apabila kita bertaubat dengan penuh keinsafan, taubat itu dapat menguatkan iman di dalam hati kita lagi serta dapat mencegah kita daripada kemungkaran. Walaupun kita terlanjur dalam melakukan maksiat, dan jika kita mahu bertaubat dan menginsafi terhadap kesilapan tersebut, maka Allah akan tetap memberi keampunanNya. Begitu pemurahnya Allah SWT terhadap hamba-hambaNya. Hanya terpulang kepada individu itu sendiri.

SYARAT-SYARAT BERTAUBAT

Sebenarnya taubat yang kita lakukan kepada Allah SWT tidak semestinya akan dapat diterima segai suatu taubat kerana taubat yang diterima oleh Allah SWT adalah taubat yang dilakukan dengan syariat syarat-syarat yang dianjurkan. Antara syarat-syarat tersebut adalah:

1. Taubat itu hendaklah ikhlas kepada Allah SWT.
Kehidupan kita sebagai seorang muslim ini adalah bergantung kepada keredhaanNya untuk mendapat rahmatNya bukan kerana terpaksa atau mengikut keadaan sekeliling. Allah SWT tidak akan menerima taubat yang dilakukan melainkan dengan rasa ikhlas semata-mata keranaNya. Oleh hal yang demikian, kita haruslah berjaga-jaga kerana banyak kebaikan yang dilakukan oleh seseorang tidak disertai dengan keikhlasan kerana perbuatan tersebut tidak akan mendapat pahala daripada Allah SWT.
2. Meninggalkan seluruh kemaksiatan.
Apabila kita bertaubat dalam meninggalkan dosa tersebut, kita hendaklah meninggalkan seluruh maksiat tersebut serta bersungguh-sungguh untuk mengulanginya lagi. Jika seseorang itu berniat untuk bertaubat, maka segala maksiat itu harus ditinggalkan meskipun terlalu sukar untuk melakukannya.
Sebenarnya maksiat itu akan mengikis keikhlasan dan kemurniaan hati seseorang. Oleh itu, orang-orang yang bertaubat haruslah meninggalkan maksiat tersebut agar jiwa kita sentiasa bersih kerana jiwa yang bersih akan melahirkan perbuatan yang baik yang akan diterima oleh Allah SWT sebagai amalan yang mendapat keredhaan dan balasan pahala yang besar disisiNya.
3. Menyesali atas kemaksiatan yang dilakukan.
Dalam bertaubat, kita seharusnya menyertai dengan rasa penyesalan atas semua maksiat tersebut dan berusaha untuk meninggalkanya. Taubat itu akan akan menjadi ikhlas apabila disertai dengan penyesalan dan perasaan sedih di hadapan Allah SWT. Bermunajat kepada Allah pada waktu malam merupakan masa yang sesuai kerana dapat berbicara secara langsung dengan Allah SWT.
4. Tidak mahu mengulangi lagi kemaksiatan masa lalu.
Seseorang itu akan dianggap berdusta kepada Allah SWT apabila mereka ini mengaku bertaubat namun mengerjakan apa yang menjadi kebiasaannya yang dilakukan pada masa lalu. Mereka ini hanya meninggalkan dosa tersebut buat sementa waktu sahaja. Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa-dosa orang yang berdusta kepadaNya kecuali ia benar-benar melepaskan diri dan hatinya daripada dosa tersebut. Oleh sebab itu, apabila kita mahu meninggalkan maksiat tersebut selama-lamanya, kita hendaklah berazam agar untuk tidak mengulanginya lagi dan menggantikan perbuatan maksiat tersebut dengan beramal kepada Allah siang dan malam agar dapat dijadikan benteng dalam menghindarkan diri daripada maksiat tersebut.
5. Taubat dilakukan sebelum ajal tiba.
Taubat itu akan menjadi sia-sia di saat ajalnya sampai kerana apabila roh itu sampai di kerongkong kita maka pintu taubat itu tertutup maka taubat itu akan menjadi sia-sia. Oleh itu, orang-orang yang melambat-lambatkan taubat itu adalah termasuk orang-orang yang rugi disebabkan ingin merasai kepuasan hidup di dunia dengan melampaui batas-batas agama.

MASA YANG SESUAI UNTUK BERTAUBAT

Sememangnya taubat sangat diperlukan oleh seseorang semasa mereka menjalani kehidupan di dunia ini kerana apabila tiada kesempatan untuk bertaubat semasa di dunia, maka kehidupan di akhirat akan menjadi suatu penyesalan yang tiada erti lagi. Oleh itu, kita seharusnya merebut peluang kehidupan di akhirat kelak yang kekal abadi itu dengan mendapat rahmat dan balasan syurga daripada Allah SWT. Allah sentiasa menyeru agar kita segera bertaubat. FirmanNya:“dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. ”Allah SWT telah member kesempatan kepada kita untuk kita bertaubat iaitu sebelum maut datang menjemput kita dan sebelum kiamat terjadi. Dalam sebuah hadis Rasulullah SAW bersabda:“Dari Shawan bin ‘Asal berkata; bahawa Rasulullah SAW telah bersabda: “Sesunggunya sebelm matahari terbit daripada barat, ada sebuah pintu terbuka yang lebarnya 70 tahun, dan pintu itu akan selalu terbuka untuk bertaubat, sampai matahari terbit dari barat. Apabila sudah terbit dari barat maka tidaklah berguna jiwa yang keimanannya yang tidak beriman sebelumnya atau berbuat kebaikan dengan keimanannya itu. ”

Oleh hal yang demikian, masa yang sesuai untuk kita bertaubat adalah ketika kita masih muda iaitu di saat kita mampu untuk beramal melakukan ibadat dan membuat kebajikan. Bukan menunggu apabila usia tua kerana perbuatan itu hanyalah perbuatan orang-orang yang lalai.

MEMBERSIHKAN HATI DARIPADA DOSA

Dalam bertaubat ini, kita hendaklah sentiasa beringat agar kita tidak mengulangi dosa tersebut. Oleh itu, kita haruslah merangka suatu amalan agar dapat melepaskan ikatan dosa tersebut kerana dosa itu adalah racun yang sangat berbahaya meskipun ia pahit namun jiwa dan nafsu merasakan dosa itu manis. Antara perkara-perkara yang dapat melepaskan ikatan hati daripada dosa tersebut adalah:
- Belajar dan beramal – Dosa disebabkan oleh kejahilan dan kelalaian adalah dengan beramal dengan ilmu yang diperoleh, bertagwa kepada Allah dan bergaul dengan orang yang soleh yang dapat membimbing kita.
- Berpegang teguh dengan Al-Quran – Al-quran adalah penenang hati kerana di dalamnya terdapat hikmah dan nasihat-nasihat serta kisah-kisah sebagai panduan yang dapat membina hati kearah kebaikan. Oleh itu, setiap individu hendaklah mengerjakan perintah dan hukum-hukum Allah berdasarkan Al-Quran itu.
- Takut hukuman Allah – Takut dengan hukuman Allah di dunia apatah lagi di akhirat kelak akan menjadikan kita muslim yang taat.
- Memakan makanan halal – Makanan halal ini penting agar amalan yang kita lakukan akan diterima oleh Allah SWT.
- Mengingati mati – Apabila kita mengerti akan maksud kematian, kita akan sentiasa menahan hawa nafsu, takut akan dosa-dosa serta menghindari diri kita daripada perkara yang dapat menjauhi daripada rahmat Allah SWT.
- Sentiasa beristighfar dan solat – Istighfar merupakan ubat yang mujarat dalam mengubati penyakit jiwa, fikiran dan perasaan. Mendirikan solat juga dapat mendekati kita kepada Allah SWT.
BERTAUBAT DARI DOSA
Terdapat beberapa dosa yang perlu dititik beratkan dalam bertaubat agar kita dapat membersihkan dosa daripada taubat itu dengan cara yang betul. Antara jenis-jenis dosa tersebut adalah:
- Syirik. Dosa syirik ini adalah dosa yang besar dan hina. Barang siapa yang menyekutukan Allah SWT, nescaya akan dijauhkan daripada rahmat Allah dan neraka adalah tempat tinggal mereka. Namun masih ada kesempatan untuk orang oran kafir untuk bertaubat daripada kemusyrikannya.
- Dosa yang berhubung dengan hak-hak Allah. Jika kita melakukan dosa kerana meninggalkan kewajipan seperti sembahyang atau puasa, kita haruslah meminta ampun kepada Allah dan menggantikan amalan tersebut atau membayar kifarah atau denda bagi amalan yang perlu kita berbuat demikian jika kita melakukannya. Jika kita melakukan dosa kerana kebodohan dan kejahilan, maka haruslah kita menuntut ilmu. Jika sampai ke peringkat kekufuran maka hendaklah mengucap kalimah syahadah kembali.
- Dosa yang berhubung dengan hak-hak manusia. Jika kita telah mengambil sesuatu barang tanpa kebenaran pemiliknya, maka kita wajib memulangkannya kepada pemiliknya semula atau pewarisnya jika dia sudah meninggal. Jika menemui kesukaran, maka cukuplah dengan memohon ampun daripada Allah SWT. Yang tinggal hanyalah tanggungjawab dan kezalimannya terhadap manusia. Oleh itu, ampunan Allah sangat diharapkan agar kita terhindar daripada dosa tersebut.

KESIMPULAN

Dalam bertaubat sebenarnya kita seharusnya mempunyai sifat bersungguh-sungguh agar taubat yang kita lakukan itu diterima sepenuhnya oleh Allah SWT dan sehingga kita meninggalkan dunia ini dalam keadaan yang sentiasa bertaubat. Terdapat tiga keutamaan dalam menjaga taubat tersebut agar sentiasa berada pada landasan yang betul. Yang pertama adalah kita perlulah mengikhlaskan taubat tersebut dengan cara sentiasa mengingatkan diri kita agar tidak merasa aman daripada seksaan Allah SWT, selalu mengingati mati dan mencintai Allah SWT, Rasul serta saudara sesama muslim. Yang kedua, kita haruslah sentiasa berhati-hati agar taubat yang kita lakukan itu tidak akan kembali berpaling iaitu dengan tidak mengikut hawa nafsu. Selain itu, kita jangan menganggap rahmat Allah SWT itu luas terhadap hamba-hambaNya yang berbuat dosa kerana seksaannya juga keras dan pedih. Kita juga jangan meringan-ringankan dosa tersebut sehingga tiada lagi perasaan takut untuk berbuat maksiat. Yang ketiga, kita perlulah menyempurnakan lagi taubat tersebut agar taubat tersebut tiada cacat celanya dengan cara bertaubat mengikut syariat yang telah ditetapkan. , mengikis habis bekas-bekas dosa tersebut, menjaga anggota baban agar tidak berbuat dosa, bertekad agar taubat yangdilakukan itu akan dilakukan sampai akhir hayat dan mengingat kembali apa yang dikerjakan sebagai pengajaran untuk diri sendiri dan orang lain.

Kesimpulannya, sebagai manusia yang menyatakan beragama Islam dan mengaku telah beriman kepada Allah SWT, seharusnya kita perlu sentiasa berfikir tentang apa yang kita telah lakukan selama ini serta sentiasa sama-sama bermuhasabah diri agar diri mendapat keredhaan Allah SWT di dunia dan di akhirat. Amin. .

Hikmah Solat...

PENDAHULUAN
Segala puji dan sanjungan yang tinggi kepada Allah s.w.t. Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani yang telah memfardhukan ibadah sembahyang keatas hambaNya. Sepertimana yang kita ketahui solat adalah salah satu aspek yang terpenting dalam agama islam. Ini kerana sembahyang adalah tiang agama maka sekiranya kita dirikan sembahyang berdiri tegaklah tiang agama dan sebaliknya jika kita tidak mengerjakan sembahyang. Kita juga ketahui sembahyang membawa kita lebih dekat kepada Allah s.w.t dan menjadikan kita seorang muslim yang mempunyai kepercayaan teguh kepada agama islam secara am nya. Ia juga dapat membantu kita dalam melaksanakan segala suruhanNyA meninggalkan segala laranganNya samaada kecil mahupun yang besar. Oleh itu, marilah kita bersama-sama mengerjakan sembahyang semoga kita mendapat keberkatan dan keredhaan Allah s.w.t.

SEMBAHYANG DARI ASPEK AL-QURAN
Memperoleh kebahagiaan yang sebenar di sisi Allah s.w.t

Terdapat pelbagai ayat-ayat yang terdapat di dalam Al-quran yang mengatakan tentang sembahyang. Antaranya ialah Allah s.w.t telah berfirman:“Benar - benar sangat beruntung orang - orang yang beriman. Yakni mereka yang khusyuk dalam mengerjakan sembahyang” (Surah Al-Mukminun :1-2)

Dalam ayat lain Allah s.w.t telah berfirman :“Benar – benar sangat beruntung orang – orang yang membersihkan diri dengan beriman, dan sentiasa berzikir menyebut nama Tuhannya, serta mengerjakan sembahyang. ”(Surah Al-A’la:14-15)

Khusyuk itu berada dalam hati, bukan dalam bentuk perilaku. Seseorang yang khusyuk dalam melaksanakan ibadah terutamanya sembahyang terhindar dari melakukan maksiat, hingga dia beroleh kebahgiaan didunia dan diakhirat. Sebaliknya, seseorang yang hatinya tidak khusyuk hanya akan menyebabkan hati menjadi tidak tenteram yang berpanjangan.

Mencegah dari melakukan perbuatan yang dilarang di sisi Allah s.w.t

Sembahyang yang dilakukan dengan khusyuk dan dilakukan hanya semata – mata kerana Allah s.w.t dapat menjadikan benteng untuk seseorang itu daripada terjebak kepada perbuatan yang mungkar dan hina disisi Allah s.w.t. Selain itu ia dapat memelihara diri kita daripada perbuatan maksiat. Ini terbukti dengan firman Allah s.w.t iaitu: “Dan dirikanlah sembahyang (kerana) sesunggguhnya sembahyang dapat mencegah perbuatan keji dan mungkar. Dan sesungguhnya zikir kepada Allah s.w.t (sembahyang) lebih besar(keistemewaanya daripada ibadah yang lain)” (Surah Al-Ankabut:45)


Sepertimana yang diketahui setiap ayat yang dibaca ketika sembahyang mengingatkan kita kepada kewajipan yang mesti kita laksanakan sebagai khalifah di muka bumi ini. Oleh itu kita patutlah mengahayati setiap ayat yang dibaca agar terhindar dari perbuatan keji dan mungkar. Bacan sembahyang yang tidak mencegah kemungkaran bagi orang yang mengerjakannya, bereerti ia akan dijauhkan dari rahmat Allah s.w.t. Kerana tidak dapat memanfaatkan bacaan tersebut, bahkan mempermainkannya. Ini bertepatan dengan sabda Nabi s.a.w yang bersabda :” Sesiapa ibadah sembahyangnya belum mampu mencegah perbuatan keji dan mungkar, bereeti dia semakin jauh dari keredhaan Allah s.w.t. ”

Sentiasa tabah dan cekal dalam menjalani ujian Allah s.w.t

Nabi s.a.w berdepan dengan pelbagai penderitaan dan kesedihan yang begitu hebat tidak kira samaada urusan agama atau keluarga. Antara salah satu cara Nabi s.a.w mengatasi masaalah ini adalah dengan mengerjakan solat sunat. Terdapat pelbagai firman Allah s.w.t di dalam al-quaran berkenaan tajuk ini. Antaranya ialah:“Jadikanlah sabar dan sembahyang sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikin itu sangat berat, kecuali bagi orang – orang yang khusyuk. ” (Surah Al-Baqarah :45)

Dan suruhan dalam ayat yang lain :”Wahai oaring-orang beriman. Jadikanlah sabar dan sembahyang sebagai penolongmu. Sesungguuhnya Allah s.w.t beserta orang – orang yang sabar. ” (Surah Al-Baqarah :153)

Oleh itu daptlah kita simpulkan bahawa dengan mengerjakan sembahyang seseorang itu akan lebih tabah dalam mengahadapi ujian Allah s.w.t. Sembahayang juga adalah bukti yang jelas tentang ketakqwaan. Didalam Al-quaran Allah s.w.t berfirman :“Sesiapa bertaqwa kepada Allah s.w.t, nescaya Dia akan memberinya rezeki yang tiada disangka – sangka. ” (Surah At-Talaq :2-3)

Antara tanda diterima taubat di sisi Allah s.w.t

Manusia yang semasa hidupnya sentiasa bergelumang dengan dosa serta maksiat kemudian dia berubah kepada sentiasa melakukan kebaikan terutamanya sembahyang bererti dia telah melakukan taubat dengan sebenar-benarnya. Dalam Al-quran Allaf s.w.t berfirman:“Maka bunuhlah orang – orang musyrik dimana saja kamu berjumpa dengan mereka, dan tangkaplah. Kepunglah mereka dan intailah di tempat pengintaian. Jika mereka bertaubat dan mendirikan sembahyang serta menunaikan zakat, maka berikanlah kebebasan kepada mereka untuk berjalan. Sesungguhnya A llah s.w.t Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani. ” (Surah At-Taubah :5)

Sembahyang juga adalah tanda-tanda awal taubat nasuha. Allah s.w.t berfirman:“Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah s.w.t, wahai orang – orang beriman, agar kamu beruntung. ” (Surah An-Nur: 31)

Segala dosa akan diampuni oleh Allah s.w.t


Segala dosa yang telah kita lakukan tidak akan diampuni oleh Allah s.w.t sekiranya kita tidak bertaubat. Sembahyang adalah taubat yang paling tinggi di sisi Allah s.w.t, ini kerana dengan mengerjakan sembahyang seseorang itu akan mendapat keampunan dosa – dosanya. Ini dibuktikan dengan sabda Nabi s.a.w :“Adakah kamu mengetahui, seandainya di depan pintu salah seorang di antara kamu terdapat sungai yang mengalir, kemudian di setiap hari mandi lima kali, masihkah terdapat kotoran pada tubuhnya?” Jawab para sahabat :”Ya Rasulullah tidak terdapat kotoran sedikit pun pada tubuhnya. ”Rasulullah kemudian bersabda :”Itulah perumpamaan sembahyang lima waktu. Dengan Allah s.w.t melebur segala dosa dan kesalahan. ” (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah)

Sembahyang juga adalah sebagai penebus dosa bagi manusia yang melanggar larangan Allah s.w.t. Ini telah di jelaskan didalam Al-quran :“Dan dirikanlah sembahyang pada kedua tepi siang (pagi dan petang), dan pada bahagian awal daripada malam. Sesungguhnya amal-amal baik dapat menghapuskan perbuatan-perbuatan buruk(dosa). Itulah peringatan bagi orang-orang yang sentiasa ingat kepada Allah s.w.t. “ (Surah Hud: 114)

Memperoleh amal istimewa para Nabi

Salah satu ibadah yang dilakukan oleh nabi-nabi ialah dengan mengerjakan sembahyang. Ini kerana para nabi ingin mencari keberkatan dan keredhaan daripada Allah s.w.t dan juga memohon taufik dariNya. Bahkan dengan sembahyang juga para nabi berwasiat misalnya Nabi Ibrahim a.s selalu berdoa iaitu :“Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku sebagai orang yang teguh mendirikan sembahyang. Ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku. ” (Surah Ibrahim :40)

Nabi Isa Bin Maryam, diperintah oleh Allah s.w.t agar mendirikan sembahyang sepanjang hayat masih dikandung badan. Allah s. wt berfirman iaitu :”Dan Dia telah memerintahkan kepadaku untuk mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat selama aku hidup. . ” (Surah Maryam :31)

Nabi Ismail a.s juga selalu berpesa kepada keluarganya agar sentiasa mendirikan sembahyang. Dalam al-quran Allah s.w.t berfirman :” Dan dia menyuruh keluarganya untuk mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat. Dan dia adalah orang yang dirhedai di sisi Tuhannya. ” (Surah Maryam :55)

Melalui ayat-ayat diatas dapat memberikan kita pengertian dan penghayatan yang besar mengenai nilai sembahyang sehingga para nabi diperintah oleh Allah s.w.t agar berwasiat kepada keluarga mereka agar mengerjakannya dengan penuh kusyuk. Dengan ini mereka akan memperoleh martabat yang tinggi di dunia dan di akhirat. Memperoleh lima jenis kemuliaan di sisi Allah s.w.t

Dalam suatu riwayat ada mengatakan bahawa sesiapa yang memelihara sembahyang fardu yang lima waktu maka mereka akan beroleh lima kemuliaan. Iaitu Allah s.w.t akan memberi kelapangan rezeki bagi mereka, diselamatkan daripada seksa dan azab kubur yang pedih, buku amalan mereka diserahkan dengan tangan kanan, melintasi titian shiratal mustaqim seperti kilat yang menyambar dan mereka ini dimasukkan kedalam syurga tanpa hisab.

Oleh itu mereka yang memelihara sembahyang, beriman kukuh didalam hati dan selalu beramal soleh, akan mendapat keberkatan dariNya. Mereka ini ibarat menaburkan kebajikan dan kebahagiaan. Kemuncak kebahagiaan adalah mendapat petunjuk daripada Allah s, wt kemudian mengikutinya. Mereka ini telah digambarkan oleh Allah s.w.t didalam al-quaran :” Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah s.w.t, maka kemudian mereka mengikut petunjuk itu. ”(Surah Al-An’am :90)

Balasan bagi orang-orang yang meninggalkan sembahyang.

Allah s.w.t amat murka kepada hambaNya yang meninggalkan sembahyang. Oleh itu Allah s.w.t menimapakan lima belas kesengsaraan iaitu enam kesengsaraan didunia, tiga kesengsaraan ketika sakaratul maut, tiga lagi ketika didalam kubur dan tiga lagi ketika keluar dari kubur. Enam kesengsaraan di dunia

Pertama dicabut keberkatan oleh Allah s.w.t sepanjang hayatnya. Kedua, dihapus cirri-ciri orang soleh pada raut wajahnya. Ketiga, setiap amal baik yang dikerjakan olehnya tidak mendapat pahala daripada Allah s.w.t. Keempat, Setiap doa yang dibacanya tidak akan dikabulkan Allah s.w.t. Kelima, tidak akan mendapat bahagian dari doa orang-orang yang soleh. Keenam, keluar dari dunia ini tanpa membewa bekala iman.

Tiga kesengsaraan ketika sakaratul-maut

Pertama, mati dalam keadaan yang sangat hina. Kedua, mati dalam keadaan yang sangat lapar. Ketiga, mati dalam keadaan yang sangat dahaga, sehingga apabila seluruh air di lautan diminum, tidak akan dapat menghilangkan dahaganya.

Tiga kesengsaraan di alam kubur

Pertama, segera dihimpit oleh kubur sehingga tulang belulangnya berserakan. Kedua, Sepanjang siang dan malam dibakar dengan api yang panas membara. ketiga, dililit dengan erat sekali oleh seekor ular yang besar bernama Syuja. Ular ini matanya adalah api yang membara. Kukunya panjang-panjang dan diperbuat daripada besi, juga pnjang setiap kukunya adalah sehari perjalanan.

Ular itu berkata :”Aku adalah Syuja, bertugas untuk menyeksamu. ” Suaranya bagai halilintar menggegar, yang mengatakan aku: “Aku disuruh oleh Allah s.w.t untuk memukulmu disebabkan mengabaikan sembahyang subuh hingga terbit matahari. Dan disuruh untuk memukulmu kerana mengabaikan sembahyang zuhur hingga asar, mengabaikan sembahyang asar hingga maghrib, dan mengabaikan sembahyang isyak hingga waktu subuh tiba. ”Sekali pukulan nya boleh menenggelamkan kebumi yang dalamnya tujuh puluh hasta. Didalam kubur itulah mereka mendapat seksaan yang berat.

Tiga kesengsaraan ketika keluar dari kubur


Pertama, dihisab dengan berat. Kedua, mendapat kemurkaan daripada Allah s.w.t. Ketiga, dimasukkan kedalam neraka. Dalam riwayat lain pula diterangkan bahawa orang yang mengabaikan waktu sembahyang kelak pada hari kiamat pada wajahnya akan ada tiga tulisan. Pertama, tulisan :”Wahai orang-yang mengabaikan kewajipan terhadap Allah s.w.t. ” Kedua tulisan: ” Wahai orang-orang yang sangat dimurkai Allah s.w.t. ”Ketiga, tulisan : “Sebagaimana didunia engkau mengabaikan hak Allah, maka sekarang engkau terjauhkan dari rahmat Allah s.w.t.

Aurat Muslimat di akhir Zaman...

Memandangkan islam adalah satu agama yang indah dan cantik, mendamaikankan setiap jiwa yang menganutnya dengan nama muslim dan muslimah, maka sudah tentulah pemakaian yang disyariatkan oleh allah untuk hambanya yang beragama islam sangat indah dan cantik, tenang mata bila memandang dengan pakaian yang sopan. Tetapi malangnya segelintir umat ialam tidak mengambil berat soal penutupan aurat dengan beranggapan perkara ini kecil, selain itu terpengaruh dengan kebaratan secara tdak langsung boleh dikatakan terdapat sebilangan jiwa umat munusia yang beragama islam telah dijajah dengan cara pakaian ala eropah dan kebaratan yang mana beranggapan itulah cara untuk mencapai kemodenan dan kemajuan.

Kewajipan menutup aurat adalah tuntutan allah yang dawajibkan untuk melindungi anggota badan yang dilarang untuk didedahkan, manakala hati merupakan tempat untuk berniat sama hendak memakai seperti yang disuruh atau sebaliknya, bagi hati yang baik akan akan menerima secara ikhlas dan terbuka. Sebaliknya hati yang busuk menandakan tidak baik.

PENGERTIAN AURAT

Aurat berasal dari kalimah arab ARIYA yang bermaksud sesuatu yang diminta supaya ditutup, manakala AURA pula ialah sesuatu yang terdedah tiada tutupnya oleh Ibnu Manzur, 1979:3164.

Pendapat kedua menyatakan aurat dari kalimah AURA atau AWARA bererti telanjang iaitu aib atau memalukan kerana keadaannya buruk dan tidak sopan (Muhammad bin Abu Bakar 1987M/1407H:249).

Ada juga yang mengatakan bahawa kalimah aurat menunjukkan sesuatu yang hodoh sekira diedahkan. Andainya ternampak hendaklah tunduk serta mengubah pandangan ke arah lain kerana jijik mata memandang dan buruk akibatnya (Ahmad bin Muhammad bin Ali al-Fayumi: 437).

Pengertian aurat pada syarak bermakna anggota yang di haramkan oleh allah untuk didedahkan atau dibuka di hadapan orang yang tidak halal dilihat kepadanya atau orang yang halal kahwin dengannya.

Tujuan utama disuruh menundukkan pandangan supaya tidak menimbulkan fitnah di kalangan orang lain. Pengertian aurat dari istilah syarak bermakna setiap anggota yang diharamkan oleh allah untuk didedahkan atau dibuka dihadapan orang yang tidak halal dilihat kepadanya atau orang yang halal dinikahi dengannya.

Allah mengharamkan demikian kerana pendedahan aurat dihadapan orang yang bukan mahram kerana akan mencacatkan sifat dan darjat kemanusiaan yang mulia. Pendedahan aurat boleh membawa kepada cirri-ciri kerosakan akhlak dalam masyarakat tanpa disedari oleh sesiapa.

Rasulullah s.a.w menyuruh umatnya menutup aurat kepada semua ahli keluarga yang berpakaian tidak menutup aurat, maka rumah itu dianggap tidak baik seperti subdanya:

Seburuk-buruk rumah bagaikan bilik mandi, dimana ahlinya bercakap meninggi suara dan aurat-aurat terdedah di dalamnya”

Hadis ini menegaskan keadaan rumah dibayangkan buruk keperibadian penghuninya bersikap tidak sopan dalam kehidupan bersama keluarga yang tidak menutup aurat boleh menyebabkan perkara yang tidak diingini terjadi seperti sumbang mahram dan sebagainya.

MENGAPA ISLAM MEMENTINGKAN TUTUP AURAT ?

Aurat wajib ditutup dan haram didedahkan bagi setiap orang dewasa lelaki dan wanita, kerana memdedahkan aurat membawa kepada fitnah dan boleh menghampiri kepada zina. Islam memerangi kejahilan dalam kehidupan seharian kerana jahil seringkali membawa manusia mengikut hawa nafsu. Justuru itu allah memcipta manusia dan di lengkapkan dengan akal yang diletakkan diatas kepala tempat teratas pada jasad manusia sebagai lambang sebaik-baik kejadian.

KETIKA MANA HUKUM MENUTUP AURAT DIWAJIBKAN

Aurat wanita adalah seluruh tubuh badan kecuali muka dan tapak tangan sahaja. Manakala aurat lelaki adalah dari pusat hingga ke paras lutut. Aurat wajib ditutup kerana hukumnya adalah haram jika didedahkan mana-mana bahagian anggota badan kerana keburukan sering terjadi akibat daripada membuka aurat. Kerana pihak lawan terdiri daripada kaum lelaki lebih-lebih lagi remaja yang tidak dapat mengawal nafsu apabila melihat kulit yang cantik dan halus, lebih-lebih lagi gadis-gadis muda remaja apabila mendedahkan aurat.

Lantaran itu, islam sangat mengambil berat dan mengawasi soal aurat. Walaupun di dunia ini tidak ada undang-undang yang mengambil tindakan keras terhadap aurat, hanya peraturan yang menghadkan pendedahannya sahaja di atas dasar berhati-hati supaya tidak keterlaluan membuka.

Aurat wajib ditutup sepenuhnya ketika berada diluar rumah kerana mendedahkan mana-mana anggota adalah berdosa besar membawa kepada fitnah serta kecelakaan. Sebab itu dilarang membukan aurat dikhalayak ramai sama ada diluar atau didalam rumah kecuali bersama mahrannya sahaja seperti ayahnya, saudara seibu sebapa rinkasnya mereka yang tidak membatalkan air solat dan haram kahwin dengannya.

Anggota yang boleh dibuka ketika ini ialah kadar yang tidak keterlaluan seperti kepala, pergelangan tangan atau menampakkan perhiasan seperti subang, atau diistilahkan aurat kerja yang biasa dilakukan di rumah, atau ketika bekerja beramai-ramai bersama golongan wanita. Wanita itu adalah aurat yang wajib ditutup sepanjang masa, kecuali ketika berada di dalam bilik mandi atau bersama suaminya.

HUKUM MEMAKAI PAKAIAN YANG NIPIS DAN KETAT

Syariat melarang pakai pakaian yang nipis atau jarang serta ketat menampakkan bentuk badan dan warna kulit. Hukumnya sama seperti tidak berpakaian pada pandangan syariat dan hukum islam kerana seseorang itu sama ada lelaki atau wanita dianggap masih tidak berpakaian iaitu tetap membuka aurat berdasarkan sabda Rasullah s.a.w: ”akan datang umatku diakhir zaman terdiri dari kaum wanita yang mana mereka itu berpakaian dalam keadaan telanjang, diatas kepala mereka berbonggol-bongol seperti belakang unta. Mereka ini da laknat oleh allah dan tidak masuk mereka itu ke dalam syurga, serta tidak dapat menghidu baunya. Dan sesungguhnya wangian syurga itu didapati jarak perjalanan lima puluh ribu tahun perjalanan.

Yang di maksudkan oleh Rasullah ”berpakaian dalam telanjang” ialah perempuan yang memakai pakaian yang nipis atau ketat menampakkan bayangan warna kulit atau bentuk badan, maka mereka itu samalah dengan tidak berpakaian dan tidak menutup aurat. Bahkan boleh dikatakan berpakaian sahaja, pada hakikat sebenarnya adalah telanjang. Mengikut imam syafie, menutup aurat dari pandangan mata adalah wajib. Begitulah ciri-ciri yang membawa kepada erti tidak tutup aurat seperti seluar serta baju yang ketat menampakkan bentuk badan atau bayangan warna kulit seperti baju jarang. Semua ini tidak boleh dipakai mengikut syariat islam.

Hukum memakai pakaian yang ketat, jarang serta pendek mendedahkan kulit adalah haram dan dosa besar kerana sengaja menzahirkan bentuk badan serta mendedahkan aurat yang sememangnya wajid ditutup. Disamping itu menampakkan gerak-geri serta lenggang-lenggok melalui susuk badan sewaktu berjalan yang boleh menarik perhatian mata memandang, menaikkan rasa keinginan dan nafsu syahwat dipihak kaum lelaki. Di samping itu wanita itu menempah fitnah ke atas dirinya sendiri.

HUBUNGAN AURAT DENGAN MARUAH

Maruah adalah satu nilaian yang sangat tinggi bagi seseorang. Andai maruahnya tercalar, seluruh ahli keluag dan orang yang bertanggungjawab terhadapnya turut terasa. Begitulah penting dan tingginya nilai maruah terhadap kedudukan harga diri seseorang. Sebab itulah Rasullah menekankan terhadap masalah tersebut sepertimana terdapat satu kisah di dalam sejarah yang terjadi di antara Rasullah dengan orang gajinya sepertimana yang ditegaskan melalui hadis ini: ”bahawa Rasullah telah keluar, tiba-tiba dia dapati orang gajinya sedang mandi telanjang, maka kata Rasullah: aku tidak menampakkan kamu merasai malu terhadap tuhanmu, ambillah wang upahan kamu dan kami tidak lagi berhajat denganmu. ”

Pengajaran dari hadis ini menunjukkan sama ada lelaki atau wanita, wajib menjaga dan menangani soal aurat atau pendedahan tubuh badan. Andai terjadi seperti orang gaji Rasullah menjerumus ke arah tidak berakhlak. Sebab itu Rasullah membuang kerja terhadapnya dengan membayar gajinya, mudah-mudahan dengan demikian dapat menginsafkan dirinya dari kesalahan yang di lakukan bagi menebus maruahnya serta bertaubat kepada allah.

Begitu juga wanita sekiranya gemar ke arah mempamerkan perhiasan badan seperti memakai pakaian yang menjolok mata serta ketat menampakkan bentuk badan, maka ia bukan wanita solehah. Andai isteri bukan isteri yang solehah. Dan juga bukan sebagai ibu yang boleh memberi kesan didikan yang baik kepada anak-anak kerana tabiatnya mengutamakan kecantikan luaran sahaja, tetapi memusnahkan harga dan kemuliaan diri serta maruahnya.

MENJAGA PAKAIAN SATU KEWAJIPAN DAN TUNTUTAN

Menjaga pakaian adalah sebahagian dari kewajipan wanita bagi menjaga kehormatan dirinya menutup aurat ketika menghadap allah ataupun ketika berdepan dengan orang tidak berhak melihat auratnya. Setiap wanita yang beriman wajib menutup aurat didalam solat dan didalam kehidupan seharian. Ini adalah untuk mengelak dirinyn dari godaan syaitan. Manakala dikhalayak ramai atau sebaliknya wanita disuruh munutup aurat kecuali perhiasan yang lahir sahaja kerana pendedahan aurat kepada orang yang tidak layak ini boleh memcacatkan sifat dan darjat kemunusaian yang mulia, serta tidak ada sopan santun dalam pergaulan. Oleh itu, didalam al-quran terdapat beberaps ayat menerangkan tentang pemakaian hijab untuk wanita. Firman allah taala:

Hai nabi, Katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya[1232] ke seluruh tubuh mereka". yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, Karena itu mereka tidak di ganggu. dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.


Berdasarkan demikian kaum wanita juga di suruh menundukkan pandangan supaya tidak menampakkan personaliti yang liar seperti wanita-wanita fasik yang tidak beriman serta mempamerkan harga diri yang murah dan rendah pada pandangan masyarakat umum.

CIRI-CIRI PAKAIAN DAN PERHIASAN YANG SESUAI MEGIKUT SYARIAT

1. MENUTUP SELURUH ANGGOTA

yariat islam telah menetapkan aurat wanita adalah seluruh anggota badannya kecuali muka dan tapak tangan. Manakala bagi lelaki pula ialah dari pusat hingga ke paras lutut. Manakala fesyennya terserah kepada sendiri bagi memilihnya mengikut adat kebiasaannya dan iklim di negara masing-masing. Seperti di negara kita biasanya berbaju kurung, baju melayu, baju kebaya dan lain-lain ianya tidak mencacatkan fesyen sekiranya di longgarkan, tidak menampakkan bentuk badan.

Apabila diperkatakan pakaian wanita menutup selurah badan maka termasuklah tudung kepala seperti mana yang disyariatkan oleh allah di dalam al-quran;
”Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau Saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak- budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.

Berdasarkan ayat di atas tudung kepala merupakan pakaian yang wajib dipakai oleh setiap wanita yang beriman kepada allah dan Rasullah tanpa menampakkan seurat rambut pun. Namun demikian seringkali wanita menyalahgunakan tudung dan dijadikan sebagai fesyen, kadang kala tudung di pakai tidak lengkap seperti menampakkan sebahagian rambut. Ada juga hanya menyangkut di bahu ke pinggang bertujuan hendak bergaya supaya kelihatan cantik. Gaya terkini didapati tudung dikenakan dengan seluar jean dan baju T-shirt yang ketat tetapi dipakai tudung dirasakan lengkap.

2. LONGGAR DAN TIDAK JARANG

Pakaian yang dianjurkan oleh islam adalah longgar dan tidak jarang sehingga menampakkan warna kulit ataupun nampak bentuk badan. Manakala bagi yang gemuk pula pakaian ketat ini menampakkan tonjolan tubuhnya bergoyang-goyang ketika berjalan. Hal ini bukanlah untuk mengenakan sesiapahanya sebagai peringatan dalam memilih pakaian untuk mengelakkan dai gejakla fitnah yang tidak diingini serta menbawa kepada kecelakaan. Kerana pakaian tidak dikatakan sempurna kecuali yang lenggar dan tebal bagi menjamin perlindungan anggota supaya tidak menampakkan warna kulit dan bentuk badan. Namun demikian, apa yang mendukacitakan adalah sebaliknya menjadi pilihan dikalangan remaja ini. Mereka sangat gemar menunjukkan gaya alunan badan tidak kira bagaimana bentuk badan mereka gemuk atau kurus.


Bentuk badan apabila dikenakan dengan pakaian nipis ataupun ketat nilaiannya sangat rendah dan jelek bagaikan wanita murahan menonjolkan badan yang keterlaluan untuk di tayang dikhalayak ramai. Inilah gambaran penampilan berpakaian masa kini. Jenis-jenis pakaian yang menilaikan kesopanan tidak menjadi pilihan dan hanya dipakai hanya dihari-hari perayaan untuk ke masjid atau majlis kematian atau majlis keagamaan sahaja, tetapi apabila ditempat lain hanya pakaian yang menjolok mata sahaja.

3. TIDAK MENYERUPAI JANTINA LAIN

Kejadian manusia lelaki dan wanita sejak adam dan hawa lagi adalah berlainan, dimana fizikal wanita berlainan dari lelaki. Wanita didapati tabiatnya lemah-lembut, suara merdu, berkulit halus, berwajah ayu maka pakaiannya juga wajid menunjukkan ciri-ciri kewanitaan yang mulia. Islam mengharamkan wanita menyerupai lelaki dan juga sebaliknya. Malangnya hari ini didapati keterampilan wanita dan lelaki tudak dapat dibezakan dengan sekali pandang kerana fesyen rambut, cara berpakaian, gaya berjalan tidak boleh dibezakan lelaki dan wanita.

Sekalipun wanita mesti berpakaian kemas dan rapi, tidak semestinya ke tahap menyerupai lelaki begitu juga sebaliknya sehingga meragui setiap orang melihatnya. Namun begitu, dalam masyarakat kita hari ini sudah berleluasa berpakaian begitu, anak-anak gadis memakai pakaian dengan gaya seluar ketat berbaju T-shirt, berambut pendek seperti menyerupai lelaki ketika keluar dari rumah. Sedangkan perbuatan seperti ini dilaknat oleh allah dan Rasullah.

Konsep Malu dalam Islam...

PENDAHULUAN

Bismillahirrahmaanirrahiim…

Segala puji bagi Allah S.W.T diatas rahmat dan kasih sayang-Nya serta keredhaan-Nya memberikan saya ruang dan peluang untuk mendapatkan ilmu di dunia dan akhirat. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W serta para sahabat.

Sesungguhnya malu merupakan sifat yang paling utama yang dapat menjauhkan manusia daripada perbuatan rendah akhlak dan mencegahnya dari keruntuhan moral dan bergelumang dengan dosa. Sebagaimana malu juga merupakan faktor pendorong yang utama pada perbuatan mulia.

Kesan yang paling besar hilang malu ialah kita tengok masyarakat kita hari ini, pelbagai gejala yang tidak sihat berlaku antaranya yang amat ketara ialah kes bunuh, liwat, rompakan, masalah seksual dan sebagainya. Ini adalah berpunca daripada hilangnya perasaan malu dalam diri mereka yang terbabit.

Oleh yang demikian, kita seharusnya memupuk sifat malu di dalam diri, keluarga dan masyarakat. Ibubapa memainkan peranan yang penting dalam membentuk sifat malu di dalam diri anak-anak. Bak kata perpatah “melentur buluh biarlah dari rebung” agar dapat mehindarkan diri daripada melakukan sebarang perbuatan yang tercela dan dimurkai Allah s.w.t.

PENGENALAN MALU

Istilah al-hayaa’u (malu) berasal dari perkataan al-hayaatu (hidup). Hujan disebut kehidupan kerana dengan danya hujan bumi dan tumbuh-tumbuhan dapat hidup. Begitu juga dengan malu iaitu disebut sebagai kehidupan dunia dan akhirat. Oleh itu, mereka yang tidak mempunyai sifat malu dianggap mati didunia dan akan menderita di akhirat.

Ini kerana, malu adalah merupakan kunci kepada kebaikan: Hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dalam kita Al-ADAB, sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:“ malu itu hanya mendatangkan kebaikan “

Malu merupakan asas yang kuat untuk membentuk iman yang utuh. Allah s.w.t mengkhususkan sifat malu ini kepada manusia agar mereka terhindar dari keburukan dan kehinaan agar mereka tidak sama seperti binatang yang menerkam segala yang diingininya tanpa rasa malu.

2 Jenis Sifat Malu


- Malu Jibiliyyun, iaitu malu yang bersifat semulajadi. Contoh malu yang bersifat fitrah ini ialah malu untuk telanjang. (Nabi Adam dan Siti Hawa a.s pada awal lagi mereka malu untuk mendedahkan aurat masing-masing lantas apabila terdedah cepat-cepat mereka tutup dengan daun anggota tertentu.)

- Malu Kasabiyyun, iaitu malu yang diusahakan. Pada asalnya malu bukanlah bersifat diusahakan namun untuk menyempurnakannya ia boleh diusahakan. Contohnyahasil usaha dan kajian yang membentuk sifat makrifatullah, iaitu menjadikan seseorang itu malu kerana takut akan keesaan Allah s.w.t. Malu imani ini dapat mencegah seseorang itu daripada membuat dosa.


Diantara Kebaikan Sifat Malu Ialah:

- mencegah keburukan dan sebarang perbuatan dan pertuturan yang mendatangkan fitnah.

- Memelihara diri dari melakukan kemungkaran dengan memastikan diri sentiasa terhidar dari aktiviti yang tidak sihat serta bahan-bahan bacaan serta hiburan yang boleh merosakkan akidah.

- Menjadikan diri istiqamah dalam membuat kebaikan.

- Menjadikan diri sebagai anak yang baik serta masyarakat yang bertanggungjawab.

Diantara Keburukan Sifat Malu Ialah:

- Malu kepada manusia melebihi malu kepada Allah s.w.t contohnya: ketika berseorangan abaikan solat kerana tidak malu kepada yang maha melihat dan ketika bersama kawan mula timbul perasaan malu untuk menunaikan solat.

- Malu yang tidak kena pada tempatnya, contohnya malu untuk bertanya arah sesuatu perjalanan yang menyebabkan sesat jalan.

- Malu dengan kekurangan diri dan tidak bersyukur. Menjadikan diri rendah diri dan tidak bersyukur dengan nikmat ujian Allah s.w.t.

RASA MALU PARA SAHABAT WANITA
Setiap wanita di wajibkan menjaga aurat mereka daripada terdedah kepada mereka yang tidak sepatutnya. Mereka juga hendaklah menjaga pandangan dan perbuatan daripada sebaramg perbuatan yang menimbulkan fitnah.
Para sahabat sama ada lelaki mahupun wanita mengambil ketauladanan Rasulullah Berikut adalah contoh akhlak dan perilaku mereka. : Fatimah r. a dating kepada Rasulullah ingin bertanya tentang khadim (pembantu laki-laki) tetapi ia malu untuk bertanya pasal lelaki itu lantas ia menanyakan tentang kesejahteraan baginda.
Dari Ummul Mukminin Aisyah r. a berkata “ saya masuk ke kawasan di mana Rasulullah saw dan ayahku (Abu Bakar r. a) dimakamkan. Aku tanggalkan kainku sambil; berkata “ ditempat ini hanya ada suami dan ayahku. Dan ketika umar r. a dimakamkan disitu, demi Allah aku tidak masuk ke situ melainkan kainku dalam keadaan terikat kuat kerana malu kepada jenazah Umar.

RASA MALU PARA SAHABAT LELAKI
Umar r. a berkata: ‘ barangsiapa yang sedikit rasa malunya, maka sedikit pula pertahanan dirinya. Barang siapa yang sedikit pertahanan dirinya, maka hatinya akan mati. ” Selanjutnya baginda berkata, “ barangsiapa malu hendaknya ia menutup, barangsiapa yang takut ia akan dilindungi”.
Dalam sebuah riwayat Rasulullah SAW bersabda, “ uthman itu seorang laki-laki pemalu, saya khuatir apabila saya izinkan dia masuk sedang keadaan saya seperti itu, ia tidak jadi menyampaikan keperluannya menemuiku. ” Ini adalah tentang keadaan Rasulullah yang terselak kainnya hingga menampakkan betisnya ketika Abu Bakar dan Umar menemui baginda namun diperbetulkan kedudukannya ketika Uthman dating untuk menemui baginda.
Dalam hadis lain Nabi bersabda: “ malu itu sebahagian dari iman, orang yang paling malu di antara umatku adalah uthman.

MALU PADA DIRI SENDIRI
Orang yang malu kepada manusia lain dan tidak malu kepada diri sendiribeerti dirinya lebih hina dari orang lain. Oleh itu, bila ada dorongan untuk membuat kejahatan, maka hendaknya ia membayangkan seseorang sedang melihatnya.
Manusia biasanya malu kepada orang yang lebih tua dari yang muda. Kerana itu mereka tidak malu pada anak kecil atau haiwan. “orang yang malu melakukan sesuatu pekerjaan secara terang-terangan namun ketika berseorangan secara diam-diam dia mengerjakannya. , maka orang itu tidak mempunyai harga diri. ”
Sesungguhnya rasa maluseseorang pada dirinya adalahrasa malu jiwa yang mulia, terhormat dan agung. Barangsiapa yang reda terhadap kekurangan dirinya dan puas terhadap kemuliaannya, maka dirinya akan malu pada jiwanya sendiri, sehingga seolah-seolah ia memiliki dua jiwa yang satu malu pada jiwa yang lainnya. Ini yang dinamakan malu sempurna. Seseorang yang malu kepada dirinya maka rasa malunya terhadap orang lain lebih besar.

MALU KEPADA MALAIKAT
“ sesungguhnya bagi kamu ada malaikat-malaikat yang mengawasi (perbuatanmu). Yang mulia (disisi Allah) dan yang mencatat (perbuatanmu). Mereka mengetahui apa yang kamu buat. “
(AL-INFITAR: 10-12)
Maksudnya:
Hendaklah kamu malu kepada pengawasmu yang mulia, hormati dan muliakan mereka. Mereka itu melihat akan apa yang engkau perlakukan. Para malaikat akan mencela apa-apa yang dicela oleh anak adam. Jika ada anak adam mencela orang yang berbuat keji dan maksiat di antara mereka padahal dia sendiri pun (yang mencela) kadangkala melakukan hal yang sama, maka layaklah bila malaikat yang mulia yang bertindak sebagai pengawasmu juga mencelanya. Kepada Allah-lah kita minta pertolongan.


MALU KEPADA MANUSIA
Tidak ada kebaikan dalam diri orang yang tidak merasa malu. Malulah terhadap orang yang mana orang disekitarnya malu padanya. Hamper semua orang fasik malu melakukan perbuatanburuk di hadapan orang salih, orang terhormat. Ia malu bila orang salih mengetahui dialah pelaku keburukan. Allah mengetahui semua perbuatan makhluk-Nya.
Rasa malu seseorang terhadap laki-laki salih dari kaumnya akan menjauhkannya dari semua perbuatan maksiat. Inilah wasiat yang disampaikan Nabi SAW, dan tauladan yang dapat diambil. Nabi Saw telah mengangkat sifat malu ini sebagai hokum terhadap semua perbuatan manusia, dan menjadikannya sebagai pengikat dan timbangan.

MALU KEPADA ALLAH S.W.T
Malu itu memberi kesan yang baik jika diamalkan untuk sesuatu yang baik. Manfaat yang besar dari sifat malu terhadap manusia ialah membioasakan diri berperilaku terpuji dan menjauhkan diri dari perbuatan yang tercela. Orang yang malu apabila perbuatan buruknya diketahui manusia, maka malunya terhadap Tuhannya melebihi malunya terhadap manusia. Kerana itu ia tidak akan melalaikan kewajipan dan tidak akan berbuat kesalahan, kerana seseorang mukmin tahu bahawa Allah melihat semua perbuatannya. Rasa malu mencegahnya berbuat demikian. Dan juga pada hari kiamat nanti ia harus mengakui semua perbuatannya, jika ia berbuat dosa pengakuannya itu akan memnbuatnya terhina, kerana itu ia akan meninggalkan perbuatan yang terhina. Inilah yang dinamakan dengan malu yang sesungguhnya. Malu yang demikian hanya mendatangkan kebaikan.

MELAHIRKAN SIFAT MALU
Sepertimana yang di ketahui Sifat Malu terdiri dari 2 jenis iaitu bersifat Jabaliyyun dan Kasabiyyun. Berikut adalah langkah-langkah untuk melahirkan sifat malu kasabiyyun dan mengukuhkannya;

i. Menahan diri dari melakukan perkara yang memudarkan perasaan malu dalam diri dari segi perbuatan mahupun pertuturan. (percakapan dan perbuatan yang tidak senonoh serta ditegah agama)

ii. Istiqamah dalam mempelajari keutamaan malu, serta menyematkannya di dalam hati dan tanamkan keinginan untuk memelihara sifat tersebut.

iii. Meningkatkan iman dan akidah dalam hati. Ini kerana malu adalah buah kepada iman dan ma’rifatullah Azza Wa Jalla.

iv. Beribadah dengan merenungi asmaul husna yang berkaitan dengan sifat Allah yang mengawasi gerak-geri hati dan perbuatan manusia.

v. Mengerjakan ibadah-ibadah wajib dan sunnah seperti solat, puasa, zakat dan lain-lain yang Allah firmankan dalam Al-Quran.

vi. Bersikap jujur dan menjauhkan dusta, ini kerana sikap jujur membimbing kita ke arah kebajikan. (malu sebahagian dari kebajikan)

vii. Membiasakan diri bersikap malu setahap demi setahap, sampai jiwa dan hati telah menyatu dengan sifat tersebut dan malu menjadi tabiat dan perilaku jiwa.

viii. Bergaul dengan orang-orang salih. Mencontohi tingkah laku mereka, mendengarkan perbicaraan mereka serta mempelajari rasa malu mereka.

ix. Mewujudkan sifat malu Rasulullah sebagai contoh teladan yang baik untuk manusia, menelaah sejarahnya yang mengharumkan. Rasa malu yang ada pada sahabat r. a juga harus diteladani.

x. Memisahkan diri dari lingkungan yang rosak yang mencegah akhlak yang terpuji terutama kerosakan yang timbul dari pengaruh media massa dan media elektronik.

KESIMPULANNYA
“ malu dan Iman saling berpasangan. Bila salah satunya hilang, maka yang lain turut hilang” (hadis riwayat Hakim dalm kitab Al-Mustadrak jilid I halaman 22)

Dari Abu Hurairah r. a sabda Rasulullah yang membawa maksud:
“ iman itu ada 70 bahagian. Bahagian yang paling tinggi adalah kalimat laa ilaahaillallah, dan yang paling rendah adalah menyingkirkan duri dijalan. Dan malu adalah sebahagiaan dari iman. ”

Diantara keutamaan malu ialah:
- Malu merupakan kunci segala kebaikan
- Malu merupakan fitrah manusia yang istimewa
- Malu adalah iman
- Malu ialah perhiasan paling cantik
- Malu merupakan sebahagian sifat ALLAH Azza Wa Jalla
- Malu adalah suatu watak yang disukai Allah s.w.t
- Malu merupakan ajaran para nabi
- Malu merupakan akhlak para nabi a.s dan Nabi Muhammad s.a.w
- Malu adalah akhlak yang islami.

Dengan demikian haruslah kita sama-sama memupuk sifat malu dalam diri masyarakat kita agar masing-masing terpelihara daripada sebarang kemungkaran. Aminn…

Nilai Disebalik Persahabatan...

PENDAHULUAN
Segala puji bagi Allah SWT yang memberikan kekuatan kepada hamba-hambaNya untuk terus hidup berkongsi manfaat kurniaan dan nikmat-nikmatNya. Selawat dan salam ke atas junjungan kita Muhammad SAW yang telah membimbing para sahabatnya sehingga mereka menjadi golongan yang turut dijadikan petunjuk bagi umat baginda.

Umum mengetahui sahabat adalah peransang, penghibur, pembentuk dan segala-galanya dalam hidup ini. Hanya yang membezakan sedikit atau banyaknya memperolehi manfaat persahabatan itu adalah bergantung kepada ramainya sahabat di kalangan teman-teman dan bagaimana kita menghayati hubungan persahabatan untuk dimanfaatkan. Kita sering melihat bagaimana besarnya pengaruh persahabatan itu dalam pembentukan personaliti, kendiri, motivasi dan sikap seseorang sahabat itu serta diri kita sendiri. Kita akan lebih berani apabila merasakan apa yang dilakukan tidak berseorangan dan disokong atau diteman. Seseorang sahabat jarang untuk berani tampil melakukan sesuatu yang dianggap besar jika ia berseorangan, mengejar sebuah kejayaan yang tinggi itu juga dirasakan lebih seronok dan lancar dengan iringan mereka yang bergelar sahabat walaupun hanya seorang sahaja yang sanggup dan mempunyai pemikiran yang terbuka untuk untuk menemani kita dan bersama melakukannya.

Disamping kita melihat dari sudut positif tentang persahabatan ini, kita juga perlu meneliti dari aspek kejahatan. Manusia itu lebih terlampau dan berani di dalam kejahatan jika yang dilakukan itu mendapat sokongan serta iringan turut serta daripada seorang sahabat. Dunia hari ini jelas menunjukkan dan membuktikan bahawa manusia telah banyak menyalahgunakan manfaat dengan mengambil persahabatan sebagai perangsang untuk melakukan kejahatan secara beramai-ramai. Berlaku pelbagai kes antaranya kes rogol bergilir-gilir, merompak secara berpasukan, gengsterisme, vandalisme, lumba haram, merempit dan sebagainya.

Kita sebagai manusia normal pasti berasa selesa dan aman jika lebih ramai orang yang bersahabat itu menggunakan kesetiaan hubungannya untuk melakukan kebaikan dan khidmat kepada masyarakat. Sesungguhnya masyarakat hari ini amat memandang dan mengharapkan sumbangan mereka.

Kita berasa amat sedih apabila orang yang kita harapkan untuk berbakti dan berjasa kepada masyarakat menghampakan kita. Sikap kurang moral sesetengah pihak sudah tentu tidak mementingkan masalah komunikasi yang baik. Kita akan bertambah sedih apabila seorang yang baik dan berilmu kurang mahir di dalam berkomunikasi dan tidak suka menghiraukan sensitiviti orang lain.

Ada kalanya kita tidak sedar bahwa kita sedang berlagak dengan angkuh dan sombong tatkala cuba berbakti dengan seseorang yang memerlukan ilmu. Sebab itulah ahli bijak pandai banyak mengingatkan bahawa jangan sesekali merasakan diri kita ”sudah berilmu” melainkan orang yang mengaku sedemikian sebenarnya adalah orang yang jahil. Itulah yang akan membentuk sikap seseorang di dalam menyampaikan ilmu. Seseorang yang berilmu akan terus merasakan dirinya masih serba kekurangan lalu dengan perasaan sedemikian membuatkan ia merasa perlu lagi belajar dan saling bertukar manfaat. Maka sesebuah persahabatan itu patut diserapkan dengan nilai2 penting iaitu adap-adap kesopanan dan hormat-menghormati sesama manusia, kebersihan jiwa daripada sebarang penyakit hati, motivasi yang membangunkan semangat ke arah kebaikan serta kejayaan dan pembentukan sikap peribadi yang tinggi.

PENGENALAN

Di era globalisasi sekarang, ramai orang mengaku atau merasakan dirinya sedang bersahabat dengan seseorang dan dikelilingi oleh para sahabat yang ramai. Kadang kala kita perlu memikirkan apakah nilai sebenar di sebalik sesebuah persahabatan yang bermakna? Adakah kita sedar bahawa hanya mempunyai teman untuk bergelak ketawa sudah mencukupi? Adakah cukup menjadikan seorang teman yang baru kenal itu sebagai seorang sahabat sejati? Agak sukar bagi kita sekarang untuk mencari sahabat sejati berbanding zaman dahulu kerana zaman sekarang semakin penuh dengan penipuan dan pupusnya nilai-nilai kejujuran.

Dunia hari ini dipenuhi dengan orang yang mengejar kebendaan semata-mata sampaikan sikap itu dalam diam akan mencemari sesebuah persahabatan itu. Apa sahaja yang dilihatnya semua berupa wang ringgit atau ganjaran kepentingan untuk dirinya sendiri.

Sesungguhnya kita amat perlu untuk memahami apakah persahabatan itu kerana kita memang tidak boleh lari daripadanya disamping perlu juga memahami nilai-nilai persahabatan itu di samping memperolehi segala jenis manfaatnya.

Sebagaimana kita memahami bahawa cinta merupakan salah satu unsur yang mesti ada dalam setiap hasil ciptaan Allah S.W.T maka kita perlu sedar juga bahawa persahabatan itu adalah merupakan suatu permulaan bagi sesebuah hubungan percintaan.

Persahabatan tidak mampu dikenal pasti secara tidak jujur kecuali ianya dengan kata-kata dan tingkah laku. Namun yang lebih menilai harga sesebuah persahabatan adalah naluri yang terlahir daripada jiwa. Nilainya sesebuah persahabatan itu hanya lebih dirasakan di dalam diri. Keselesaan dan kebahagiaan yang lahir daripada jalinan persahabatan yang sebenar turut dinikmati oleh jiwa.

Seseorang sahabat perlu merupakan seorang yang bukan mengharapkan sesuatu dari sahabatnya dan bukan kerana takutkan sesuatu. Jika ini berlaku, itu bukan sahabat namanya. Lebih sesuai dan bertepatan jika kita gelarkan bahawa seseorang yang seperti itu adalah seorang pengampu atau seorang yang penakut. Kita amat mudah mengenali kawan yang seperti ini di dalam sesebuah pergaulan seharian. Ini kerana kita tidak perlu mencari siapa yang bergelar pengampu ini kerana pengampu ini tabiatnya memang mencari. Kita tidak mencari ia tetapi ia mencari kita.

Kelakuan seorang yang bergelar seperti ini mungkin berlebih-lebihan dalam melakukan sesuatu kebaikan tidak berpada, berlemah lembut tidak bertempat, memuji hal yang tidak perlu dipuji, tidak sering menegur kesalahan dan sebagainya. Apa yang jelas pada orang sebegini adalah lakonannya tunjuk-tunjuk berani tidak tentu hala. Sedangkan dari air mukanya sahaja telah menunjukkan ketakutannya terhadap apa yang diharapkan olehnya. Orang sebegini tidak boleh menjadi sahabat kerana ia langsung tidak membawa sebarang manfaat terhadap seseorang. Alangkah malangnya menjadi seorang pengampu atau penakut. Sedangkan seseorang itu sepatutnya sedar bahawa persahabatan itu secara tidak langsung atau tanpa diminta akan pasti menganugerahkan sesuatu yang berharga kepada mereka yang berlaku jujur terhadapnya.

Apa yang baik di dalam persahabatan itu adalah saling bantu-membantu memperbaiki kesilapan dan kesalahan setiap orang yang bersahabat. Oleh itu, jangan hanya mencari sahabat yang diperhatikan tidak mempunyai sebarang kelemahan. Kalau hendak mencari sahabat yang tiada kesalahan sama sekali, atau memegang prinsip untuk memutuskan persahabatan lantaran terdapat kesalahan, alamatnya kita tidak akan mendapat sahabat sampai bila-bila. Kalau ada pun, persahabatannya bertukar ganti tidak pernah kekal. Datang dan berlalu pergi. Kemudian datang lagi atau hilang tidak terkesan.

Maksud Persahabatan

Sahabat sering difahami sebagai teman, kawan, sobat, nyapang, jalis, handai, sekutu, taulan, rafik, syarik, dongan, alif, kenalan, konco, rakan, saing, saudara, atau dengan (kamus dewan). Setiap maksud yang difahami membayangkan kita dengan sifat keiintiman atau kebersamaan makhluk di antara satu sama lain.

Maksud yang kedua pula adalah sebagaimana yang diungkapakan kepada para sahabat Rasulullah SAW. Iaitu sahabat denagan maksud pengikut atau murid(kamus dewan). Maka setiap orang Islam yang mengikuti dan menerima didikan daripada Rasulullah SAW pada zaman itu dipanggil sebagai sahabat.

Para ulama mendefinisikan Sahabat sebagai seorang yang hidup pada zaman Rasulullah SAW dan mati dalam keadaan Islam. Walaupun hanya sekali sahaja pernah berjumpa dengan Baginda, maka beliau tetap dianggap sebagai Sahabat. Demikian kerana agungnya nur Muhammad itu menjadikan sekelilingnya juga turut disinari dengan keagungannya.

Persahabatan Dan Cinta

Kadang kala setiap orang akan menempuhi satu situasi di mana kita perlu untuk membuat pemilihan. Membuat keputusan untuk memilih salah satu sahaja yang terbaik bagi kita. Tatkala itu kita merasa serba salah untuk memilih yang mana sedangkan kedua-duanya sama penting di dalam kehidupan kita.

Mungkin situasi ini terjadi pada kita di kalangan para sahabat, ibubapa yang dicintai, atau kekasih dan sebagainya. sedangkan pada waktu itu kita amat menghargai persahabatan dan amat menyintai cinta. Kita berdepan dengan situasi di mana kita merasa bahawa kedua-dua pihak amat memerlukan kita.

Inilah waktu yang sebenar-benarnya akan menguji kita. Setinggi manakah tahap kematangan kita dan bagaimana juga kita menilai bahawa setiap sesuatu itu mempunyai tingkatan atau tahap keutamaannya yang tersendiri.

Bagi yang lelaki, pada waktu ini khusus untuk menguji tahap kematangan, ketegasan sejati sebagai seorang lelaki membuat keputusan, kebijaksanaan memilih dan bagaimana ia memanfaatkan 90 peratus akalnya disamping tidak mensia-siakan sifat kasih sayang.

Bagi perempuan pula, pada masa itulah masanya ia melawan perasaan cintanya demi kebaikan hidupnya dan pada waktu itu juga ia perlu akur dengan kehendak serta keputusan orang yang dicintainya.

Mungkin bagi seorang lelaki amat susah untuk dirinya mengawal ego serta ketegasan diri mengutamakan akalnya lalu sanggup tidak memandang harga sebuah cinta. Manakala bagi seorang perempuan pula agak susah untuk mengorbankan perasaan cintanya buat sementara waktu semata-mata bagi mengundang keselesaan hidup masa depan.

Apabila berhadapan dengan keadaan sedemikian, ada yang mengatakan kita perlu mengutamakan persahabatan kerana ia adalah hubungan yang terjalin lantaran pertimbangan akal manakala percintaan itu terjalin lantaran dorongan kehendak nafsu perasaan. Sebahagian pula mengatakan bahawa kita perlu mengutamakan percintaan kerana ia lebih menjamin perasaan kita dan lebih tulus pengorbanannya.

Sesungguhnya persahabatan dan percintaan itu merupakan dua unsur yang tidak boleh dipisahkan. Tidak boleh juga ditinggalkan walau salah satu daripadanya pun di sepanjang hayat kita.

ASAS PERSAHABATAN DAN PERGAULAN DALAM ISLAM

Terdapat banyak asas persahabatan dan pergaulan dalam Islam jika kita mengkaji ia secara menyeluruh, namun di sini terdapat 6 asas yang utama yang perlu kita teliti demi mendapat manfaat yang menyeluruh dari sesebuah persahabatan itu.

Asas persahabatan dan pergaulan dalam Islam:

Bertolong-tolongan dalam berbuat kebaikan dan taqwa.

Berkata benar walaupun pahit.

Ikhlas dalam bersahabat.
1. Menjauhi sifat hasad dengki.
2. Hikmah dan bijaksana.
3. Bersangka baik.

Islam amat melarang penyakit-penyakit hati terhadap sesama manusia. Diantara penyakit hati yang paling dahsyat adalah hasad dengki kerana daripada penyakit inilah akan terlahirnya penyakit-penyakit lain. Seterusnya dari hati akan mengalir ke anggota tubuh sehingga melahirkan tindakan.

Inilah asas yang ke-4 yang terpenting, daripada hasad dengki inilah akan berpuncanya kata-kata penyebar fitnah. Begitu juga dengan tindak tanduk yang tidak menyenangkan setiap orang. Malahan tindakan dan kata-kata yang lahir daripada hasad dengki itu mampu merosak dan memusnahkan sesuatu tidak kira ianya berbentuk harta benda, kekayaan, kemampuan, kebahagiaan dan sebagainya.

Allah SWT pernah berfirman agar umat Islam memohon perlindungan daripada perbuatan hasad dengki ini melalui surah al-Falaq :

1. Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh,
2. Dari kejahatan makhluk-Nya,
3. Dan dari kejahatan malam apabila Telah gelap gulita,
4. Dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul[1609],
5. Dan dari kejahatan pendengki bila ia dengki. "

[1609] Biasanya tukang-tukang sihir dalam melakukan sihirnya membikin buhul-buhul dari tali lalu membacakan jampi-jampi dengan menghembus-hembuskan nafasnya ke buhul tersebut.

Maka daripada penyakit inilah bermulanya hampir seluruh kejahatan sesama manusia. Suatu tingkah laku yang sama sekali tidak mendatangkan sebarang keuntungan kepada si pelakunya.
Demikian kerana orang yang dengki ini sebenarnya tidaklah mahu memiliki sebarang nikmat yang orang lain miliki. Tetapi ia sekadar membusukkan hati dan tidak senang melihat keberuntungan orang lain. Biarlah dirinya tidak mendapat apa-apa asalkan mangsa dengkinya itu berada dalam kehilangan atau kemusnahan. Ia lebih teruk daripada sikap lain seperti tamak yang masih ada kepentingan atau mengharapkan manfaat bagi diri si pelaku.

Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: ”Jauhkanlah dirimu daripada perbuatan hasad dengki kerana ia akan memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar. ” (Riwayat Abu Daud dan Baihaqi)

Rasulullah SAW juga pernah ditanya mengenai manusia manakah yang paling utama. Lalu Rasulullah SAW bersabda: ”Setiap orang yang bersih hatinya dan benar kata-katanya. ” Lalu para sahabat bertanya: ”benarnya kata-kata itu dapat kamu mengetahuinya. Maka apakah yang dimaksudkan dengan bersih hati?” Rasulullah SAW menjawab: ”Bersih hati adalah taqwa dan bersih yang tiada dosa, tidak derhaka, tidak khianat dan tidak hasad dengki. ” (Riwayat Ibnu Majah, Baihaqi, dan selain daripada mereka)

Persahabatan yang harmoni perlulah bebas daripada sebarang hasad dengki kerana ia bukan sekadar akan menghilangkan fungsi persahabatan, malahan akan menghancurkan masyarakat dengan permusuhan yang tidak akan berkesudahan.

Orang yang berpenyakit hasad dengki ini agak sukar untuk dirawat. Tidak menerima sebarang penawar dan tidak pula akan terhapus dengan kekerasan atau pembalasan. Kalau ianya telah mula marak dengan nyalaannya, maka merawat itu paling lebih hanya mampu meredakan atau menangguhkannya saja. Kelak ia akan bernyala semula.

Kalau hendak dibalas, iaitu dengki dibalas dengki atau dengki dibalas dengan kekerasan, maka semakin besarlah nyalaannya. Sehingga orang yang membalasnya pun akan turut sama mendengki. Sesungguhnya Islam tidak menggalakkan agar kejahatan itu dibalas dengan kejahatan.

Mudah sebenarnya cara untuk menangani orang yang hasad dengki ini jika kena caranya. Ada pepatah arab yang bermaksud sebegini: ”bersabarlah terhadap perbuatan dengki, kerana kesabaran itu mampu membunuhnya. Sesungguhnya api itu akan memakan sebahagian daripada dirinya jika tiada makanan lain baginya. ”Begitulah diantara cara paling tepat untuk menghadapi seseorang yang hasad dengki ini atau sekiranya ia adalah salah seorang daripada sahabat kita, mungkin ada lagi peluang untuk menyelamatkannya serta membersihkan jiwanya.

Kita perlulah membanyakkan amalan suka membantu, merasa belas kasihan, ihsan, redha, bersabar, taqwa kepada Allah dan suka mendoakan kejayaan orang lain. Kita patut bergembira dengan kejayaan sahabat kita yang lain agar kejayaan dan kegembiraan yang diperolehi itu dapat dikongsi lalu akhirnya dirasakan umpama ianya milik bersama.

Sesungguhnya rezeki dan nikmat Allah SWT adalah untuk sekalian makhluk. Ianya hanya pinjaman dan bukanlah sesuatu yang boleh dimiliki dengan kekal melainkan kebahagiaan di akhirat. Bersangka baik juga merupakan salah satu asas yang amat penting dalam sesebuah persahabatan. Firman Allah dalam surah al-Hujurat ayat 12,

12. Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), Karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.

Rasulullah SAW juga pernah bersabda yang bremaksud: ”jauhilah prasangka kerana prasangka itu pembicaraan yang dusta. ” (Muttafaqun Alaih)

Kita perlu bersangka baik terhadap orang lain terutama sahabat. Islam melarang daripada berprasangka buruk, tetapi Islam menggalakkan umatnya untuk sentiasa berhati-hati iaitu terhadap orang awam yang tidak dikenali dan bersangka baik terhadap sahabat.

Pernahkah kita mengalami situasi pekedai terkurang memulangkan wang baki dan apabila menyedari perkara itu, beliau meminta maaf dan memberi jumlah yang betul?
Reaksi kita kepada situasi ini berbeza, ada yang tidak kisah, setengahnya pula berasa prasangka seolah pekedai sengaja hendak menipu pelanggan mencetuskan perasaan tidak puas hati. Kenapa sukar untuk kita menerima maaf yang dipinta kerana kesilapan adalah perkara lumrah dalam diri setiap insan.

Dalam bukunya yang tersohor, Bimbingan Mu’minin, Imam Ghazali menggariskan beberapa hak persaudaraan dan persahabatan, antaranya adalah ‘hak pengampunan’. Beliau mengunjurkan supaya keterlanjuran sahabat dalam hal agama boleh ditegur secara lemah-lembut. Sekiranya nasihat itu tidak diendahkan, selepas berkali kali, maka menurut sesetengah pendapat ulama salaf, hendaklah kita memutuskan perhubungan dengannya. Manakala ulama yang lain berpendapat, boleh diteruskan perhubungan dan rasa kasih sayang dengannya, tetapi harus membenci segala kelakuannya yang buruk itu.

Harga minimum sebuah persahabatan ialah kita berbaik sangka dengan dan nilai tertinggi persahabatan, mengutamakan sahabat lebih dari diri kita sendiri.

Bagaimana dengan keterlanjuran atau kekasaran sahabat terhadap diri kita pula? Imam Ghazali berpendapat, tiada keraguan lagi keutamaannya ialah sahabat tadi dimaafkan dan segala kesulitan dari sikap sahabat ditanggung sepenuhnya oleh kita. Tidak mungkinkah di sana ada insan yang akan mengambil kesempatan terhadap sifat pemurah kita mudah memberikan kemaafan itu? Sehingga kita sentiasa dipandang remeh dan perasaan kita tidak pernah diambil kira.

Seorang pakar motivasi pernah berkata, “Untuk maju ke hadapan, kenal pasti peristiwa lama yang mencengkam diri kita. Sukar untuk memaafkan akan menimbulkan dendam. Dendam inilah akan mencengkam diri kita. ”Kata beliau lagi, untuk melepaskan diri diri dari cengkaman perasaan ini kita boleh lakukan tiga perkara secara berperingkat iaitu terima kenyataan perkara yang berlaku sebagai takdir, maafkan orang yang melakukannya dan lupakan kisah itu.
Ketiga saranan ini berat untuk dilaksanakan kerana ia berkaitan dengan hati yang perlu dibelai untuk memaafkan. Dalam masa sama, kita letakkan diri kita sebagai orang yang memandang remah terhadap perasaan orang lain. Kita boleh merubah paradigma mengenai hal kemaafan ini.

Sekiranya secara secara sedar atau tidak kita telah bersikap sedemikian iaitu menganggap kesilapan terhadap sahabat kita boleh dimaafkan dengan mudah dan dilupakan dengan sebegitu mudah, maka kita perlu berfikir semula. Elakkan melukakan hati orang orang lain seperti kita tidak mahu dilukai.

SIAPA SAHABAT KITA

Di dalam persahabatan sebenarnya kita mencari seseorang yang bergelar ’teman setia’. Maka syarat-syarat yang perlu dimiliki oleh seorang ’teman setia’ itu sekurang-kurangnya merangkumi sepuluh perkara (Falsafah Hidup Hamka): Jangan ada maksud yang tidak jujur.
- Hendaklah seseorang itu beremosi dan tegas kepada kita pada waktunya.
- Jika perlu, ia suka berkorban untuk kita sesuai pada waktunya sebagaimana kita juga sanggup berkorban kepadanya.
- Sabar dan matang mengawal diri.
- Bersikap terus terang kepada kita.
- Diri kita dan rumah tangga kita dihormati olehnya.
- Budinya hendaklah lebih utama daripada kita. Luas akal pemikiran dan mulia tujuannya.
- Kalau perlu dan mendesak, ia sanggup mengorbankan apa yang perlu dan mahal buat kita.
- Dipersetujui jalan fikirannya dengan jalan fikiran kita.
- Rahsia kita disimpannya dengan baik.

APA ADA PADA PERSAHABATAN

Setiap yang Allah jadikan di atas muka bumi ini pasti mempunyai hikmah tersendiri. Begitu juga dengan setiap perkara yang digalakkan dan diperintah oleh Allah SWT. Setiap yang diperintahkan dan digalakkan mempunyai hubungan yang menepati fitrah manusia tersendiri.

Maka, apa yang kita perolehi daripada sesebuah persahabatan? Antara faedah yang perlu juga dijadikan sebagai tujuan dalam persahabatan ialah:
- Saling memberi atau menerima pelajaran dan pengajaran di antara satu sama lain.
- Saling memberi dan mengambil manfaat di antara satu sama lain.
- Memberi semangat, hiburan dan dorongan kepada orang lain untuk meneruskan hidup beribadat.
- Mewujudkan kerjasama bagi menghasilkan sesuatu yang terbaik pada setiap bidang.
- Memperolehi pahala dan menarik orang lain untuk bersama-sama beramal memperolehinya.
- Bersifat rendah diri dan hormat menghormati di antara satu sama lain.

Para sahabat di sekeliling kita itu ibarat cermin yang menunjukkan dan memberitahu kita tentang perihal yang kita sendiri tidak sedari. Semakin ramai kita bersahabat, maka semakin ramailah orang yang boleh memperbaiki hidup kita. Sehingga ada kalanya kebencian seorang sahabat itu sekalipun pasti akan memberi kesan yang positif terhadap kita. Sama ada ianya berbentuk nasihat, gurauan atau kebencian, ia tetap merupakan cermin kepada diri kita kerana ia datangnya daripada seorang sahabat.

KESIMPULAN
Kita perlu mengambil penilaian tentang sikap seseorang yang ingin kita jadikan sebagai sahabat. Adakah ia sesuai untuk menjadi sahabat kita? Cukupkah seorang sahabat itu sekadar dijadikan sebagai teman? Atau hanya sebagai kawan bertegur sapa? Atau sekadar untuk tidak mahu mempunyai musuh? Atau mungkin seorang yang perlu kita jauhkan diri daripadanya.

Ahli bijak pandai mengatakan bahawa: ”tidaklah kita akan memperolehi seorang sahabat yang baik kecuali setelah kita sendiri menjadi seorang sahabat yang baik kepada orang lain. ”

Jadi, sama-samalah kita renungkan kata-kata ini agar kelak kita akan sentiasa memperolehi manfaat daripada sesebuah persahabatan yang paling unggul dalam hidup kita insyaAllah.

Sekian. . . .Wasalam....

Lelaki Soleh...

PENDAHULUAN
Laki - laki adalah pemimpin wanita. Ia juga menjadi bapak, teman hidup serta sebagai saudaranya. Sebaliknya wanita bukanlah sebagai pemimpin lelaki, juga bukan sebagai lawan dan musuhnya. Ini adalah fitrah dan ketentuan yang mutlak. Dengan demikian laki-laki tidaklah sama dengan wanita, lelaki tidak dapat berubah menjadi wanita, sebaliknya wanita tidak mungkin dapat mengubah dirinya menjadi laki-laki, meskipun hal itu sangat ia hajatkan. Lelaki adalah tetap sebagai lelaki dan begitu juga dengan wanita tetap dengan fitrahnya walau dalam situasi apa pun, pada saat bilapun dan dimanapun mereka berada. Inilah sunatullah yang tidak boleh dibantah dan tidak dapat diubah.

Menurut pandangan islam, kedua jenis insan ini mempunyai martabat yang sama dihadapan Allah. Adapun tanggungjawab, hak dan tugas yang dibebankan kepada keduanya ada yang sama ada yang berbeza sesuai dengan fitrah masing-masing, karakteristik dan sifat keduanya. Adapun persamaan dalam beberapa persoalan yang telah ditetapkan oleh Allah pada kedua insan tersebut, jelas tidak dapat dijadikan dasar dan alasan untuk mempersamakan keduanya. Demikian pula perbezaan yang telah ada bagi keduanya, tidak boleh dijadikan alasan sebagai dalil untuk menuduh, bahawa Allah tidak adil. Lalu menurut agar perbezaan iu dihilangkan persamaan wajib ditegakkan. Sikap seperti ini adalah suatu kezaliman dan kekafiran yang besar atau pemberontakan yang maha dasyat. Untuk itu, persoalan ini harus jelas dan mesti difahami betul oleh kaum muslimin, agar mereka tidak tergolong kedalam kelompok orang-orang yang bingung dan terombang-ambing dalam menuntut kebebasan dan persamaan hak antara laki-laki dan wanita.

SIAPAKAH YANG DIMAKSUDKAN DENGAN LELAKI SOLEH

Lelaki soleh dapat di definisikan sebagai seorang lelaki muslim yang beriman (mukmin), bersih dari segi zahir dan batinnya, mengambil makanan yang bersih dan halal (bukan dari sumber yang haram) serta sentiasa berusaha menjauhkan dirinya dari perkara perkara yang akan mendorong ke arah maksiat dan menariknya ke jurang NERAKA yang amat dalam.
Lelaki soleh juga ialah seorang lelaki yang sentiasa taat kepada Allah swt. dan Rasul-Nya walau dimana sahaja mereka berada dan pada bila bila masa sahaja. Kesolehan dan keimanan seseorang tidak dapat dilihat dan diukur dari segi lahiriah semata mata kerana ianya adalah berkait rapat dengan masalah AKIDAH dan KEYAKINAN, kepada siapa dia menyerah keyakinan dan ketaatan dan sebaliknya. TAUHID merupakan dasar tertinggi dalam kehidupan yang harus sentiasa dipelihara kerana apabila tauhid tidak betul dan sempurna, maka seluruh amalan yang dilakukan adalah sia-sia sahaja. Apabila telah jelas kepada siapa kita memberikan perwalian dan terhadap pihak mana kita menolak kepimpinan, barulah Tauhid akan menjadi kenyataan dan berdiri dengan tegaknya dalam jiwa seseorang.

SIFAT-SIFAT LELAKI SOLEH SEPERTI YANG DIMAKSUDKAN OLEH AL QURAN DAN AL HADIS
1. Sentiasa taat kepada Allah swt dan Rasullulah saw.
2. Jihad Fisabilillah adalah matlamat dan program hidupnya.
3. Mati syahid adalah cita cita hidup yang tertinggi.
4. Sabar dalam menghadapi ujian dan cabaran dari Allah swt.
5. Ikhlas dalam beramal.
6. Kampung akhirat menjadi tujuan utama hidupnya.
7. Sangat takut kepada ujian Allah swt. dan ancamannya.
8. Selalu memohon ampun atas segala dosa-dosanya.
9. Zuhud dengan dunia tetapi tidak meninggalkannya.
10. Solat malam menjadi kebiasaannya.
11. Tawakal penuh kepada Allah taala dan tidak mengeluh kecuali kepada Allah swt
12. Selalu berinfaq samada dalam keadaan lapang mahupun sempit.
13. Menerapkan nilai kasih sayang sesama mukmin dan ukhwah diantara mereka.
14. Sangat kuat amar maaruf dan nahi mungkarnya.
15. Sangat kuat memegang amanah, janji dan rahsia.
16. Pemaaf dan lapang dada dalam menghadapi kebodohan manusia, sentiasa saling membetulkan sesama ikhwan dan tawadhuk penuh kepada Allah swt.
17. Berkasih sayang dan penuh pengertian kepada keluarga.


Selain daripada ciri-ciri diatas, orang orang yang soleh juga merupakan insan-insan yang sentiasa mendapat ujian dan cubaan daripada Allah swt. setelah para nabi nabi dan orang orang yang mulia. Mereka menghadapi segala ujian tersebut dengan hati yang tabah dan tetap teguh dalam keimanan serta pendirian. Mereka tidak mudah menyerah kalah dari keganasan dan tekanan musuh.
** Sifat - Sifat Umum Lelaki **
1. Kurang sabar di dalam memelihara dan mendidik anak-anak.
2. Lebih berorientasi kepada fikiran.
3. Keras kemahuannya dan kasar perlakuannya.
4. Mudah terpedaya oleh wanita.
5. Selalu ingin berkuasa.
6. Tidak mahu dilampaui.
7. Lelaki itu suka dipuji dan dipuja.

Dapat kita bezakan sifat-sifat lelaki dengan sifat-sifat lelaki soleh. Sama-samalah kita renungkanya.

TUGAS-TUGAS DAN KEWAJIPAN LELAKI SOLEH
1. Mencari nafkah (belanja hidup)
2. Berjihad Fisabilillah.
3. Melindungi dan membela kaum yang lemah dan tertindas.
4. Memimpin, mendidik dan berlaku adil terhadap isteri.

1. MENCARI NAFKAH
Tugas mencari nafkah diberatkan kepada kaum lelaki kerana kelebihan dalam penciptaannya yang berupa kekuatan fizikal dan akal fikirannya. Oleh itu lelaki mampu untuk bekerja keras untuk mencari nafkah, memberi perlindungan dan pertahanan maruah kehidupannya terutama kepada keluarga, agama, bangsa dan agamanya. Inilah sebabnya lelaki diangkat menjadi pemimpin bagi kaum wanita. Oleh itu, seorang lelaki muslim, lelaki dan suami yang soleh, tidak akan melalaikan tugas ini. Ia wajib bekerja menurut apa sahaja kemampuannya. Dalam melaksanakan tugas ini, dia haruslah MEMBETULKAN NIATnya iaitu ikhlas untuk mencari keredhaan Allah swt. Dia tidak akan merasa MALU untuk melakukannya sebaliknya gembira dan berbangga terhadap pekerjaannya lebih lebih lagi perkara yang halal.
Lelaki soleh tidak akan lupa untuk mengingati hari akhirat tetapi menjadikannya sebagai tujuan yang utama. Dia bekerja didunia untuk mencari keuntungan di akhirat, bukannya mengejar keduniaan semata-mata. Dengan cara ini, usahanya akan sentiasa berhasil dan berjaya didunia dan akhirat. Seperti kata ulama Salaf yang bermaksud;
“Wahai anak Adam! Juallah duniamu dengan akhirat, maka engkau akan UNTUNG semuanya, tetapi jangan engkau jual akhirat dengan dunia, maka engkau akan RUGI semuanya. ”
Inilah antara ganjaran yang akan dikurniakan kepada lelaki soleh yang mencari nafkah dengan bersungguh sungguh. Terdapat dua cara orang berusaha mencari nafkah seperti yang dianjurkan oleh ISLAM.
Pertama: Hendaklah ia tidak melalaikan tugasnya terhadap Allah swt. dan janganlah ia meninggalkan nilai-nilai yang luhur.
Kedua : Hendaklah dilakukan dengan cara yang halal, bersih dan tidak membawa apa-apa kemudaratan kepada orang lain dan tidak pula bertentangan dengan peraturan-peraturan umum.

Antara cara cara pencarian harta yang diharamkan oleh Islam ialah:
1. Riba,
2. Penimbunan barang barang yang menjadi hajat orang ramai,
3. Perjudian dan perdagangan minuman keras,
4. Berlaku penipuan dalam penimbangan dan penukaran barang,
5. Mencuri
6. Memakan harta orang lain dengan cara yang bathil seperti yang diterangkan dalam
Al-quran.

2. BERJIHAD FISABILILLAH
Jihad merupakan amal yang paling utama dan puncak ketinggian Islam. Tidak ada satu pun amalan soleh yang dapat menandingi Jihad. Orang soleh tidak sedikit pun merasa gentar dan takut apabila berjuang menegakkan agama Allah sebaliknya sentiasa tersenyum bangga menjadi seorang Pegawai Allah dengan gelaran paling indah iaitu MUJAHIDIN. Sebagaimana dalam hadith berikut :“ Dari Nu’man bin Basyir Radhiyallahu ‘Anhu berkata : Aku berada dimimbar Rasulullah S.A.W. lalu berkatalah seseorang : Aku tidak ambil berat (aku tidak peduli) bahawa aku tidak akan melakukan sesuatu amalan setelah masuk islam, kecuali aku akan memberi minum orang-orang yang haji. Berkata yang lain : Kecuali aku akan memakmurkan masjidil haram. Dan yang lain pula berkata : bahawa jihad fisabilillah lebih afdal dari apa yang kamu katakan. Maka berkata dengan suara yang lantang Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘Anhu, kepada mereka : Janganlah kalian mengeraskan suara disisi mimbar Rasulullah S.A.W. dan hari itu adalah hari jumaat, tetapi tatkala telah selesai melakukan solat jumaat, masuklah kami kepada Nabi S.A.W. menanyakan persoalan tersebut, lalu turunlah ayat :Apakah orang-orang yang memberikan minuman kepada orang-orang yang naik haji dan mengurus madjidil haram, kamu samakan dengan orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian serta berjihad dijalan Allah? Mereka tidak sama disisi Allah. Dan Allah tidak memberikan petunjuk kepada orang yang zalim. (Attaubah 9:19)

3. MELINDUNGI DAN MEMBELA KAUM YANG LEMAH DANTERTINDAS
Sememangnya sejak akhir-akhir ini golongan kafir sentiasa mencari peluang untuk menindas dan menakluki negara-negara serta umat- umat Islam. Orang orang yang soleh haruslah peka dan bersedia untuk bertindak balas supaya umat-umat Islam tidak akan ditindas dengan sewenang-wenangnya oleh golongan tersebut.

” Wahai lelaki soleh…! tugas dan tanggungjawabmu bukanlah ringan, bayangkan langit dan gunung tidak mampu membawanya. Kamu sajalah yang akan tampil dan mampu menyelesaikan persoalan besar ini. Orang orang yang lemah dan sedang tertindas sentiasa menanti kehadiranmu. Mereka berdoa agar kamu segera tiba untuk menjadi pembela dan penolong bagi mereka. ”

Inilah laungan yang senantiasa terdengar daripada golongan golongan yang tertindas dan mengharapkan bantuan. Oleh itu lelaki yang soleh haruslah memainkan peranannya sebagai pembela agama sama ada secara langsung ataupun tidak langsung demi untuk mengekalkan kedaulatan agama Islam.

Mulai sekarang persiapkanlah dirimu, untuk berkhidmat untuk umat ini. Dan juga berdoalah baginya disetiap solatmu kerana kamu mengumpulkan diantara fadhilah-fadhilah menuntut ilmu dan persiapan untuk perang. Doa kamu insya Allah mustajab untuk umat ini, maka doakanlah dengan penuh keikhlasan dan dari lubuk hati yang terdalam, kerana sesungguhnya keadaan umat ini benar-benar menyedihkan dan menyanyat hati.


Apakah keadaan yang benar-benar menyedihkan itu…. ? Renungkanlah Firman Allah S.W.T. :“ Mengapa kamu tidak mahu berperang pada jalan Allah dan (membela) orang-orang yang tertindas dari laki-laki dan wanita dan kanak-kanak yng semuanya berdoa : Ya Robb kami, keluarkanlah kiranya kami dari negeri ini, yang penduduknya demikian zalim dan jadikanlah dari sisi engkau seorang pelindung dan penolong. ”(surah Annisa’ 4:75)

4. MEMIMPIN DAN MENDIDIK ISTERI
• Mengajar dan membimbing dengan cara yang baik sehingga isteri isteri yang tidak solehah menyedari akan kesilapannya dan menukar cara hidupnya menjadi isteri solehah.
• Menangani isteri dengan bijaksana sehingga dia menyedari hakikat yang sebenarnya dan bersedia mengubahnya.
Demikianlah cara-cara yang telah digariskan oleh Islam untuk mengatasi masaalah ketidaksesuaian suami isteri dalam kehidupan rumah tangga. Apabila menghadapi sebarang kesulitan, lelaki soleh tidak akan cepat melatah dan bertindak menurut nafsu dan perasaan semata-mata tanpa mengambil kira perasaan orang lain. Lelaki soleh akan bertindak dengan cara yang lebih efisien dan bijaksana dan senantiasa memohon petunjuk dari Allah swt. Dengan ini kebahagiaan rumahtangga akan dapat dikekalkan buat selama lamanya. Berlaku baik terhadap isteri, suami yang soleh akan sentiasa menjaga kebajikan keluarganya terutama isterinya. Ia senantiasa menjaga hati dan perasaan pasangannya dan sentiasa menggembirakan isterinya. Mereka juga akan bertanggungjawab dalam menguruskan urusan rumahtangga, dan bekerjasama dengan isterinya.

Sabda Rasulullah:

“Orang yang terbaik diantara kamu adalah orang yang terbaik terhadap isterinya, dan aku adalah orang yang terbaik diantara kamu terhadap isteriku. ” (HR Ibnu Majah)

CIRI-CIRI SUAMI PILIHAN (Suami Soleh)
1. Kuat agamanya
Biar sibuk sekalipun, solat fardu tetap terpelihara. Utamakanlah pemuda yang taat pengamalan agamanya. Lihat saja Rasulullah menerima pinangan Saidina Ali buat puterinya Fatimah. Lantaran ketaqwaannya yang tinggi biarpun dia pemuda paling miskin. Utamakanlah pemuda yang jujur membimbing dan memelihara iman anda.

2. Baik akhlaknya
Ketegasannya nyata tetapi dia lembut dan bertolak-ansur hakikatnya. Sopan tutur kata gambaran peribadi dan hati yang mulia. Rasa hormatnya pada warga tua ketara. Mudah di bawa berbincang. Tidak terlalu berahsia.

3. Tegas mempertahankan maruah
Pernahkah dia menjengah ke tempat-tempat yang menjatuhkan kredibiliti dan maruahnya sebagai seorang Islam? Adakah dia jujur sebagai pelindung maruah seorang perempuan?

4. Amanah
Jika dia pernah mengabaikan tugas yang diberi dengan sengaja ditambah pula salah guna kuasa, lupakan saja si dia.
5. Pemurah tetapi tidak boros
Dia bukanlah kedekut tapi tahu membelanjakan wang dan harta dengan bijaksana. Setiap nikmat yang ada dikongsi bersama mereka yang berhak.

6. Tidak liar matanya
Perhatikan apakah matanya kerap meliar ke arah perempuan lain yang lalu-lalang ketika berbicara. Jika ya jawabnya, dia bukanlah calon yang sesuai buat kamu.

7. Terbatas pergaulan
Sebagai lelaki dia tahu dia tidak mudah jadi fitnah orang, tetapi dia tidak mengamalkan cara hidup bebas.

8. Rakan pergaulannya
Rakan-rakan pergaulannya adalah mereka yang sepertinya. Sebaik-baik teman adalah teman yang soleh.

9. Bertanggungjawab
Rasa tanggungjawabnya dapat diukur kepada sejauh mana dia memperuntukkan dirinya untuk ibu bapa dan ahli keluarganya. Jika ibubapanya hidup melarat sedang dia hidup hebat, nyata dia tidak bertanggungjawab.

10. Tenang wajah
Apa yang tersimpan dalam sanubari kadang2 terpancar pada air muka. Wajahnya tenang, setenang sewaktu dia bercakap dan bertindak.

KESIMPULAN
Karakter kesolehan yang dimiliki dan ditampilkan oleh para utusan Allah para nabi dan Rasul, ini merupakan contoh kehidupan yang utuh dan sempurna, juga masih belum dapat diikuti secara sempurna dan dipraktikkan oleh umatnya didalam seluruh kehidupan.

Setiap lelaki atau kaum Adam yang dilahirkan didunia ini telah dianugerah kekuatan fizikal lebih daripada kaum hawa. Kelebihan yang diberikan bukan untuk disalah gunakan dengan menindas kaum hawa. Tetapi untuk melindungi kaum hawa iaitu kaum yang jauh lebih lemah dari segi fizikal. Sebagai contoh yang mudah, lelaki yang dikurniakan kelebihan fizikal daripda wanita mengambil kesempatan terhadap kaum hawa dengan mencabul kehormatannya. Oleh itu kita janganlah menindas kaum hawa, kita kaum adam yang telah diberi kelebihan, dan dimandatkan oleh Allah s.w.t agar melindungi golongan yang lebih lemah.

Kita mesti mengikut segala perintah Allah jika ingin dikelaskan kepada LELAKI SOLEH. Iaitu lelaki beriman kepada Allah, bersih zahir dan batin, menjauhi larangan Allah, melakukan segala suruhan Allah. Sebagai umat islam hendaklah kita mengikut segala sunnah rasulullah, INSYA ALLAH kita akan tergolong kedalam golongan lelaki yang soleh. Amin.
Sama-sama kita usahakan agar kita sentiasa disisi Allah s.w.t.
Insya Allah.

Kesilapan anak

Syukur kepada Allah S.W.T kerana dengan taufiq dan Hidayah-Nya, saya dapat melaksanakan kerja ini dengan sempurna untuk pensyarah bagi subjek Tamadun Islam Dan Tamadun Asia (CTU551) iaitu Ustaz Abdul Aziz Bin Harjin.

Tajuk yang ingin saya bentangkan dalam kerja saya ini ialah Kesilapan Anak.Saya memuatkan beberapa contoh kesilapan anak yang dilakukan oleh seseorang anak pada zaman sekarang. Tujuannya ialah agar kita semua dapat melengkapi pemahaman dan pengetahuan kita tentang hal-hal yang tidak boleh dilakukan oleh anak terhadap ibu bapa mereka.

Sebarang kesilapan harap dimaafkan dan kami meminta keampunan Allah S.W.T dan sesiapa yang membaca bahan ini.Saya juga ingin mengucapkan ribuan terima kasihkepada ustaz dan rakan-rakan saya atas pertolongan serta bimbingan dan pertolongan mereka memebantu saya menyiapkan kerja ini.

Sekian,terima kasih.

BERBICARA DENGAN KATA-KATA KASAR


Tanda seseorang beradab adalah bertutur kata dengan kata-kata halus. Bertutur kata halus menunjukkan berbudi dan tahu sopan santun serta berjiwa halus. Terhadap ibu bapa, anak harus menunjukan kehalusan budi. Bilamana anak mengeluarkan atau menggunakan bahasa kasar kepada ibu bapanya, bererti mempunyai akhlak dan jiwa yang rendah.

Ucapan yang penuh penghargaan dan kemuliaan terhadap ibu bapa menunjukkan. Keluhursn akhlak anak dan kesedarannya yang tinggi terhadap kemuliaan kedudukan ibu bapa di hadapannya. Islam menghendaki agar setiap orang memiliki kehalusan budi dan
jiwa.

Berakhlak yang baik mencangkup tutur kata dengan bahasa yang halus.Sebab salah satu ukuran ketinggian akhlak dalam pergaulan adalah tutur kata yang halus.Kerana ibu bapa berperasaan sangat halus dan peka dengan pergaulan dengan anak-anaknya.Maka anak-anak tidak boleh menggunakan bahasa atau tutur kata yang mencerminkan sikap kurang hormat kepadanya.

Sekarang bagaimana tindakan anak agar dapat bertutur kata halus dan lemah lembut kepada ibu bapa?Tindakan yang seharusnya mereka lakukan ialah mempelajari bahasa yang luhur yang berlaku di masyarakat yang beradab dan berakhlak mulia. Kerana setiap bangsa atau masyarakat memiliki tingkat bahasa yang luhur dan beradab, maka bahasa yang luhur dan beradab, maka bahasa seperti itulah yang seharusnya digunakan anak dalam berbicara kepad ibu bapa.

MENGHERDIK IBU BAPA

Mengherdik bererti membentak atau melontarkan kata-kata dengan nada suara keras. Mengherdik merupakan suatu cara memberikan pelajaran kepada orang yang berbuat salah agar kesalahan tersebut tidak diulangi lagi.Mengherdik dimaksudkan untuk menakut-nakuti atau meluruskan kesalahan bila yang bersalah lebih muda dalam umur dan statusnya. Misalnya, ibu bapa kepada anak,majikan kepada buruh,guru kepada murid, atasan kepada bawahan.


Kerana mengherdik merupakan melepaskan rasa marah atas perkara yng tidak patut dilakukan oleh orang yang lebih muda kepada orang yang lebih tua, atau yang bawah kepada yang atas, maka satu kesalahan besar bila anak mengherdik atau membentak ibu bapa mereka.


Berbicara dengan suara tinggi terhadap sesiapa pun terlarang dalam Islam.Berbicara dengan suara rendah telah menjadi cirri pergaulan kalangan terhormat dan terpelajar.

Kerana bersuara dengan nada rendah atau lemah-lembut menjadi bukti ketinggian akhlak seseorang,maka hendaklahanak selalu menghindarkan diri dari nada suara keras atau tinggi dalam berbicara dengan ibu bapanya, apalagi mengherdiknya, kerana mengherdik adalah perbuatan derhaka terhadap ibu bapa.

MENGABAIKAN KEPERLUAN IBU BAPA


Ibu bapa mempunyai berbagai keperluan terhadap anaknya , antara lain keperluan material mereka dalam keadaan kekurangan. Selain itu, ibu bapa menginginkan agar dijaga nama baiknya di mana pun anak berada.Ibu bapa juga mempunyai hasrat untuk dibantu membayar hutangnya bilamana mereka tidak sanggup membayar hutang, sedangkan anak dapat membantunya.


Kerana besarnya pengorbanan ibu bapa terhadap terhadap anak-anaknya yang masih kecil, seharusnya seorang anak taat dengan baik kepada ibu bapanya mendahulukan urusan dan selalu siap melaksanakan perintahnya.Andainya anak telah mengabaikan ibu bapa mereka,anak haruslah cepat memohon kemaafan dari ibu bapanya.

Sikap anak yang telah dewasa sudah berubah terhadap ibu bapanya. Kerana pergaulan yang cukup bebas, kadangkala seorang anak lebih dekat dengan temannya daripada dengan ibubapanya.Perkara ini sering membuatkan seorang anak lebih mengutamakan kepentingan temannya daripada ibu bapanya.Sebagai contoh yang senang dilihat ialah pasangan anak yang sedang bercinta,mereka lebih mengutamakan pasangan mereka berbanding ibu bapa mereka.

Secara kesimpulannya,seorang anak yang tidak menghiraukan ibu bapanya berertitelah berbuat derhaka terhadap mereka dan patut mendapat azab Allah S.W.T. di dunia ini lagi.

MENGHINA AGAMA IBU BAPA


Menghina agama ibu bapa maksudnya mencemuh atau mempersendakan ajaran-ajaran agama yang dianuti oleh ibu bapanya.Mencemuh ajaran-ajaran agama atau amalan-amalan agama yang dianut oleh ibu bapa adalah perbuatan yang dilarang oleh Islam.


Dalam realiti kehidupan ,kadang-kadang anak berbeda agama dengan ibu bapanya. Anak beragama Islam, sedangka ibu bapa beragama lain. Hal semacam ini bukanlah merupakan kes baru, melainkan sudah terjadi sejak dulu. Contohnya Nabi Ibrahim dengan bapanya.


Seorang anak harus melayan ibu bapanya dengan baik walaupun berbeza pegangan agamanya, tanpa keluar darin ajaran Islam. Kerana Islam sangat menghormati hak beragama setiap orang dan melarang merendahkan agama orang lain.


Kes penghinaan agama ini memang sangat sensitif menjadikan ketegangan hubungan antara ibu bapa dengan anak atau anggota keluarga yang lain. Kerana itu, Islam melarang penghinaan agama oleh siapa pun, terhadap siapa pun dan pada agama apa pun.Yang dibenarkan oleh Islam ialah menjelaskan kebenaran-kebenaran Islam dan menunjukkan kesesatan-kesesatan dalam aqidah dan amalan agama yang lain dengan jujur, dengan dasar dan alas an yang masuk akal.Akan tetapi menghina dan memperolok-olok sama sekali tidak dibenarkan oleh Islam.

DENDAM TERHADAP IBU BAPA


Dendam adalah sikap tidak rela untuk menghilangkan rasa tidak senang pada masa lalu atas tindakan orang lain terhadap dirinya dan berkeinginan untuk membalas.

Sering kali anak merasa kecewa kepada ibu bapanya kerana perlakuan yanag tidak menyenangkan. Keadaan semacam ini biasanya membuat anak berdendam kepada mereka.Boleh jadi perlakuan ibu bapa yang salah itu kerana kebodohannya atau kebakhilannya atau kederhakaannya terhadap anak.Di bawah ini dikemukakan beberapa contoh :

- Enggan membiayai persekolahan anak
o Ibu bapa bersikap bakhil atau kedekut untuk menggunakan duit
- mereka membiayai persekolahan anak mereka.

- Membuka aib di hadapan saudaranya
o Ibu bapa memalukan anak di hadapan saudara atau kawan anak-anak mereka.
o Memukul anak-anak di hadapan masyarakat tanpa belas kasihan

- Pilih kasih terhadap anak
o Ibu bapa memberikan sesuatu kepada anak-anaknya secara tidak adil.
o Membelikan sesuatu barang mahal kepada anak yang lebih disayangi
- Berbanding anak-anak lain.

Adapun bila anak terlanjur mendendam kepada ibu bapanya, maka ia wajib menghilangkan rasa dendamnya itu dan meminta maaf kepada mereka. Sebaliknya,ibu bapa seharusnya mahu muhasabah diri akan perilakunya yang menyebabkan dendam anak kepadanya supaya ia menyedari bahawa penyebab dendam tersebut adalah perilaku ibu bapa yang menyalahi agama.

Selain itu, ibu bapa harus bersikap terbuka untuk menjelaskan terhadap anaknya sebab-sebab dia berlaku tidak menyenangkan tersebut,sehingga anaknya mahu menerima dengan baik dan ibu bapanya pun memberikan maaf dengan ikhlas.

MEMBIARKAN IBU BAPA MENJADI HAMBA

Hamba ialah seseorang yang dimiliki orang lain laksana barang atau haiwan yang kehilangan kebebasan atas dirinya sendiri.perhambaan dipandang hina oleh manusia.seorang anak yang berfikir sihat dan berjiwa normal akan merasa sangat terhina bila ibu bapanya dihina oleh orang lain, apalagi dijadikan hamba.

Islam sebagai agama tauhid dan menjunjungi harkat manusia memerintahkan adanya pembebasan perhambaan dari muka bumi ini.Kerana itu, seorang anak yang mengetahui ibu bapanya dijadikan hamba oleh orang lain, harus bertanggungjawab untuk membebaskannya. Kerana membela penghormatan ibu bapa, apalagi hak kemerdekaan ibu bapa yang dirampas oleh orang lain, adalah termasuk dalam pengertian birr al-walidain.

Seorang anak yang beriman kepada Allah S.W.T dan hari akhirat memikul tanggungjawabmemulihkan kembali hak kemerdekaan ibu bapanya yang dirampas orang lain.Terdapat kes-kes yang boleh dijadikan contoh,antaranya ialah :
i) Ibu bapa terikat dengan kontrak pekerjaan.
ii) Ibu bapa terbelenggu di dalam hutang.

Sebagai seorang anak yang beriman serta bertanggungjawab pada ibu bapanya, mereka hendaklah sentiasa mengambil berat tentang ibu bapanya dan menyelamatkan mereka dari menjadi hamba pada orang lain.

MEMASUKI BILIK TIDUR IBU BAPA PADA
TIGA WAKTU TERLARANG TANPA IZIN

Allah telah memberikan hak khusus bagi ibu bapa untuk menikmati suasana khusus dan pada tempat khusus.Anak-anak tidak dibenarkan untuk masuk ke kamar ibu bapanya dalam tiga waktu bila ibu bapa ada di dalamnya. Ketiga waktu tersebut ialah :

a) Sebelum solat Subuh
b) Tengah hari
c) Sesudah solat Isya’

Ketiga waktu ini merupakan waktu-waktu khusus bagi suami isteri.Islam memberikan hak kepada pasangan isteri agarmereka dapat menikmati hubungan khusus yang menjadi haknya.Dengan demikian,siapa pun tidak boleh mengganggu waktu di biliknya yang memang dipergunakan khusus oleh ibu bapa yang menjadi suami isteri.

Kalau anak-anak yang masih kecil sekalipun terkena larangan untuk memasuki kamar khususibu bapanya pada tiga waktu tersebut, maka apalagi anak-anak yang sudah dewasa. Bagi anak-anak yang belum baligh , perbuatan tersebut memeng tidak menyebabkan dosa mendapatkan dosa, tetapi bagi anak-anak yang sudah dewasa, hal itu akan menyebabkannya berdosa.

Adanya pemberian hak menikmati tiga waktu di bilik khusus membuktikan bahawa siapa yang menggangu suami isteri pada waktu tersebut dan ditempatnya bererti melawan hak.Orang yang melakukan perbuatan melawan hak seseorang bereti zalim pada yang bersangkutan. Kerana itu anak-anak yang masuk ke dalam kamar ibu bapanya pada ketiga waktu terlarang di atas tanpa izin bererti di atas tanpa izin bererti telah melakukan perbuatan derhaka terhadap ibu bapa mereka.

ENGGAN MENGURUS IBU BAPA YANG UZUR



Tidak mahu mengurus ibu bapa ertinya mengabaikan tanggungjawab untuk merawat ibu bapanyayang telah berusia lanjut, kerana mereka tidak sanggup lagi menggurus dirinya.Sebab-sebab ibu bapa tidak sanggup mengurus dirinya mungkin kerana telah uzur,sering sakit,tidak snggup lagi berkerja kerana fizikal yang sudah lemah. Kerana itu, sikap seorang anak yang tidak lagi mahu membantu dan mengurus kepentingan ibu bapanya yang terlantar semacam itu termasuk dalam kategori mengabaikan ibu bapa yang lanjut usia.


Bila ibu bapa telah uzur atau sakit,seorang anak itu wajib menguruskan mereka kerana ia adalah tanggungjawab seorang anak terhadap ibu bapa mereka.Layanan anak kepada ibu bapanya yang telah lanjut usia adalah seperti orang dewasa melayan anak-anak kecil,bahkan lebih berat daripada itu. Jadi, kesabaran dan ketekunan serta kesiapan mental anak merawat dan mengasuh ibu bapa lanjut usia sangatlah diperlukan agar berhasil mengurus kepentingannya dengan baik.


Seseorang anak yang mengabaikan ibu bapanya yang telah lanjut usia,maka ia telah berbuat derhaka terhadap mereka.Andainya seorang anak itu telah mengabaikan ibu bapa mereka, hendaklah mereka segera memohon maaf pada mereka dan menyempurnakan tanggungjawab tersebut.Allah S.W.T benci pada manusia yang mengabaikan tanggungjawab terhadap ibu bapa mereka.


MELAWAN PERINTAH IBU BAPA
Perintah ibu bapa adalah tuntutanyang ditujukan oleh ibu bapa kepada anak untuk dilaksanakan dengan baik sesuai dengan kehendak ibu bapa. Ibu bapa adalah pemimpin keluarga dan mempunyai hak untuk dipatuhi ketentuan-ketentuannya.Oleh kereana itu, anak yang menjadi bahagian dari keluarga berkewajipan mengikuti perintah ibu bapanya selama tidak bertentangan dengan garis-garis ketentuan Allah S.W.T dan Rasul-Nya.


Di dalam keluarga, ibu bapa adalah ketua dan pemimpin.Ibu juga menjadi ketua dan pemimpin untuk mewakili bapa bilamana bapa tidak ada di rumah. Kerana itu, selama berada di bawah kepimpinan, anak-anak berada kekuasaan ibu bapanya.

Anak yang terlanjur melawan perintah ibu bapaharus meminta maaf kepadanya dan untuk selanjutnya tidak mengulangi perbuatan tersebut.Sebaliknya, ibu bapa yang mendapati anaknya telah meminta maaf atas kederhakaannya itu hendaklah mahu memaafkan dan meminta kepada anaknya agartidak mengulangi perilakunyayang buruk yang ternyata hanya meninggalkan beban, dosa kepada dirinya.

Ibubapa hendaklah berpikiran panjang dan luas dalam memberikan perintah-perintah kepada anaknya. Anak haruslah menghormati perintah ibu bapa selagi tidak lari dari hokum syarak.Seorang anak yang soleh serta solehah sentiasa mengikuti perintah ibu bapanya.


MEMBIARKAN IBU BAPA MENJADI HAMBA

Hamba adalah seseorang yang dimiliki orang lain laksana barang atau haiwan yang kehilangan kebebasan atas dirinya dan tidak mempunyai kemahuan bebas sehingga dia hanya menjadi menjadi alat bagi kepentingan tuannya.Hamba dapat dijual-belikan oleh tuannya sebagaimana haiwan dan barang.

Perhambaan merupakan suatu status yang dipandang hina oleh manusia. Kerananya, orang yang menjadi hamba bererti menjadi manusia hina. Seorang anak yang berfikir sihatdan berjiwa normalakan sangat terhinabila ibu bapanya dihina oleh orang lain , apalagi menjadi hamba. Kerana itu,seorang anak yang mengetahui ibu bapanya dijadikan hamba oleh orang lain, harus bertanggungjawab untuk membebaskannya.Kerana membela kehormatan ibu bapa, apalagi hak kemerdekaanibu bapa yang dirampas oleh orang lain,adalah termasuk dalam pengertian birr-alwalidain.

Membebaskan ibu bapa dari perhambaan merupakan sebahagian dari birr al-walidain.Ini bererti bahawa membiarkan ibu bapamenjadi hamba orang lain, padahal anak mampu melakukan upaya pembebasannya adalah melanggar birr
al-walidain. Tiap-tiap perbuatan yang bertentangan dengan birr al-walidain
bererti derhaka terhadap ibu bapa.Kerana itu,membiarkan ibu bapa tetap menjadi hamba,padahal anak mampu membebaskan adalah kederhakaan anak terhadap ibu bapanya.


Dalam perbicaraan ini, kita masukkan masalah membebaskan ibu bapa dari perhambaan adalah untuk menjelaskan bahawa usaha yang harus dilakukan anak dalam rangka berbakti kepada ibu bapanya adalah menyangkut pembebasan ibu bapa dari perhambaan.

Walaupun sekarang system penghambaan sudah dihapuskan, namun pengertian perhambaan tidaklah mengurangi erti dari ketentuan Islam. Bahkan hal ini membuktikan upaya Islam yang sukses menggerakkan kekuatan duniauntuk memerangi penghambaanyang pernah bermaharajalela ratusan tahun yang lalu di dunia ini. Kerana itu, bilamana kelak muncul kembali system ini, kita telah memproleh pedoman mengenai tanggungjawab anak terhadap ibu bapa yang terjerumus di dalam alam perhambaan.

KESIMPULAN

Ibu bapa merupakan insan paling besar jasa mereka terhadap pertumbuhan dan perkembangan anak.sentuhan dan belaian kasih sayang mereka bagaikan bagaikan permata yang bergemerlipan menghiasi kegelapan. Segenap keikhlasan dan kemurnian agama dan keluarga.

Sikap kesombongan dan keangkuhan anak terhadap ibu bapa hanya akan mengguris kalbu mereka.sesungguhnya ibu bapa merupakan insan yang paling sensitif terhadap sikap dan peribadi anak-anak mereka. Kederhakaan anak terhadap ibu bapa disamping mencalarkan fitrah keibubapaan juga sebagai suatu dosa besaryang akan menerima balasan seksaan daripada Allah S.W.T.